定齋為楊和甫賦
水澄秋月現，云散春山出。
鏡內影去來，杯中形出沒。
釋氏慧之源，儒者誠之骨。
忘軀見天機，灰心契造物。
落花問啼鳥，流水噪幽石。
不如窗間云，不如屋角月。
此意誰與論，知音更何說。
悄如寒巖煙，寂似陰崖雪。
棲神要山林，晦跡老巖穴。
吾當叫張葛，起與共散發。
水澄秋月現，云散春山出。
鏡內影去來，杯中形出沒。
釋氏慧之源，儒者誠之骨。
忘軀見天機，灰心契造物。
落花問啼鳥，流水噪幽石。
不如窗間云，不如屋角月。
此意誰與論，知音更何說。
悄如寒巖煙，寂似陰崖雪。
棲神要山林，晦跡老巖穴。
吾當叫張葛，起與共散發。
湖水澄清，秋月倒映其中；云兒飄散，春山展露風姿。就像鏡中影子來去不定，杯中影像時隱時現。這是佛家智慧的源頭，儒家誠信的根本。忘卻自身才能窺見自然天機，心若死灰方能契合造物奧秘。落花詢問啼叫的鳥兒，流水在幽靜的石頭間喧鬧。比不上窗間的云朵，比不上屋角的明月。這份心意能和誰談論呢，就算有知音又能說什么。安靜得如同寒巖上的煙霧，寂靜得好似陰崖上的積雪。要讓精神棲息在山林，隱匿蹤跡終老于巖穴。我應當呼喚張葛，起來和他們一起披散頭發逍遙自在。
澄：清澈。
釋氏：指佛教。
誠：儒家的道德范疇，指真實無妄。
灰心：指心境淡泊，不為外物所動。
契：契合。
晦跡：隱藏蹤跡。
張葛：可能指道教中的張道陵、葛洪等人物。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，詩人可能處于對塵世紛擾有所厭倦的心境，受到佛道思想的影響，渴望在自然山林中尋求精神的寄托和心靈的寧靜。
這首詩主旨是表達對自然和精神自由的追求。其特點是融合佛道儒思想，營造出清幽空靈的意境。在文學上體現了古代文人對精神境界的探索和對自然之美的崇尚。
一旅南巡瘴海邊，孤洲叢樾系樓船。 從容卷土天難定，急難防胡地屢遷。 丹鳳未傳行在所，黃龍虛兆改元年。 當時血戰潮痕在，常使英雄涕泫然。
欲向匡廬臥白云，宮亭水色盡氤氳。 千山日射蛟龍窟，萬里霜寒雁鶩群。 浪擁帆檣天際亂，星臨吳楚鏡中分。 東南歲晚仍鼙鼓，莫遣孤舟逐客聞。
雄謀竟不決，寶玉終不愛。倏爾霜刃揮，颯然春冰碎。 飛光動旗幟，散響驚環珮。霜灑繡障前，星流錦筵內。 圖王業已失，為虜言空悔。獨有青史中，英風觀千載。
自知年幾偏應少，先把屠蘇不讓春。 倘更數年逢此日，還應惆悵羨他人。
明從海上來，皎皎入我牖。 何如登高臺，對月把尊酒。 問月月無言。浩歌詩千首， 幾人知此樂，此樂公所有。
林亭幽且深，砌下玉溪水。 淙琤環佩聲，曉夕清心耳。 使君性所樂，愛玩不少已。 方持利物心，默坐窮至理。
堂前對花柳，堂后瞰沼沚。 賢者堂中人，虛心湛如水。 煩暑當風窗，中宵隱月風。 作詩紀勝概，詩與水清泚。
西山最高峰，積雪連四季。 登樓試寓目，入國有故地。 烽候雖久息，武經思豫備。 文饒昔籌邊，公意今無愧。
二亭雖云小，好在泉石間。 白石自齒齒，清泉亦潺潺。 公府無留事，暫來寄余閑。 筇杖烏角巾，一日幾往還。
潭潭刺史府，宛在城市中。 誰知園亭勝，似與山林同。 幽鳥語晴畫，好花嬌春風。 物情如有待，賦詠屬詩翁。
方池導流水，橫閣上尋丈。 晨曦夜月光，罩影相滉漾。 游魚時出沒，飛鷗亦下上。 終朝倚欄桿，不見有風浪。
乳穴佳名久欣慕，茲游直與心期副。 今朝蕭散七枝筇，衰遲未覺躋攀苦。 湘南懸想碧云橫，桂嶺遙瞻煙靄暮。 招提鐘磬出幽深，村疃牛羊自來去。 忽聞流水響潺潺，漸睹巖扃隔煙霧。 山蹊躡履亂崎嵚，翠壁題名雜新故。 乍暌朱墨略官箴，稍覺追隨劇幽趣。 絕知官里少夷途，始信閑中無窘步。 人生如此信可樂，誰向康莊塞歸路。 共醉生前有限杯，澆我胸中今與古。 早知富貴如浮云，三歡歸田不能賦。
沼月并舟還，荷花隘江水。 笑擘菡萏開，小小新蓮子。
驚曉夢數竿翠竹，報秋聲一葉蒼梧。迷茫遠近山，淺淡高低樹，看空懸潑墨新圖。百首詩成酒一壺，人在東樓聽雨。
山際見來煙，竹中窺落日。 鳥向檐上飛，云從窗里出。
