新晴四和庵字韻
衰懶如僧不出庵，雨晴春又遍溪南。
周天日度一日一，初夜月生三月三。
還丹只是安樂法，虛白應(yīng)難容易談。
最喜無名公自傳，何須儒學(xué)記齊聃。
衰懶如僧不出庵，雨晴春又遍溪南。
周天日度一日一，初夜月生三月三。
還丹只是安樂法，虛白應(yīng)難容易談。
最喜無名公自傳，何須儒學(xué)記齊聃。
我衰老疏懶如同僧人般不出庵門，雨過天晴春天已遍布溪南。太陽在周天運(yùn)行，一天又一天；初夜時(shí)分月亮升起，正值三月初三。煉丹不過是求得安樂的方法，達(dá)到純凈空明的心境實(shí)在難以輕易言說。最讓我欣喜的是無名公的自傳，何必用儒家學(xué)問去記載齊地的老聃。
衰懶：衰老疏懶。
周天日度：指太陽在周天的運(yùn)行。
還丹：原指道家煉丹，這里可理解為一種追求安樂的方法。
虛白：出自《莊子·人間世》，指純凈空明的心境。
無名公：具體所指不詳，可能是作者敬仰之人。
齊聃：齊地的老聃，老聃即老子。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確定。從詩中可以推測(cè)，詩人處于一種衰老、疏懶的狀態(tài)，可能經(jīng)歷了人生的起伏，對(duì)道家思想有了更深的感悟，在雨過天晴的春日，于庵中寫下此詩以表達(dá)自己的心境。
這首詩主旨是表達(dá)詩人對(duì)閑適生活和道家境界的追求，突出特點(diǎn)是語言質(zhì)樸、意境寧靜。它反映了詩人在特定人生階段的思想轉(zhuǎn)變，在文學(xué)上展現(xiàn)了道家思想對(duì)詩人創(chuàng)作的影響。
向晚出京關(guān)。細(xì)雨微風(fēng)拂面寒。楊柳堤邊青草岸，堪觀。只在人心咫尺間。酒飲盞須乾。莫道浮生似等閑。用則逆理天下事，何難。不用云中別有山。
五頂嵯峨按太虛，就中偏稱我?guī)熅印?毒龍池畔云生操，猛虎巖前客過疏。 冰雪滿山銀點(diǎn)綴，香花遍地錦鋪舒。 展開坐具長三尺，已占山門五百余。
瓦缽與磁甌。閑伴白云醉後休。得失事常貧也樂，無憂。運(yùn)去英雄不自由。彭越與韓侯。蓋世功名一土丘。名利有餌魚吞餌，輪收。得脫那能更上鉤。
寒云飛萬里，一番秋、一番攪離懷。向隋堤躍馬，前時(shí)柳色，今度蒿萊。錦纜殘香在否，枉被白鷗猜。千古揚(yáng)州夢(mèng)，一覺庭槐。 歌吹竹西難問，拚菊邊醉著，吟寄天涯。任紅樓蹤跡，茅屋染蒼苔。幾傷心、橋東片月，趁夜潮、浪恨入秦淮。潮回處，引西風(fēng)恨，又渡江來。
早知君愛歇，本自無縈妒。誰使恩情深，今來反相誤。 愁眠羅帳曉，泣坐金閨暮。獨(dú)有夢(mèng)中魂，猶言意如故。
君愛本相饒，從來事舞腰。那堪攀玉座，腸斷望陵朝。 怨著情無主，哀凝曲不調(diào)。況臨松日暮，悲吹坐蕭蕭。
梁苑隋堤事已空，萬條猶舞舊春風(fēng)。 那堪更想千年后，誰見楊花入漢宮。
殘花何處藏，盡在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩結(jié)繡囊。 云凝巫峽夢(mèng)，簾閉景陽妝。應(yīng)恨年華促，遲遲待日長。
行行點(diǎn)點(diǎn)，問誰將淡墨，憑空灑遍。雪壓危橋，月暈閑庭，描寫春愁秋怨。
蘆花港淺參差過，還認(rèn)是、掠波歸燕。帶斜陽、時(shí)近南樓界出，一繩天遠(yuǎn)。
總使懸針垂露，只模糊不辨，隸蟲符篆。寫上征衫，落到寒砧，可也寄封書便。
驚弦任爾高飛起，原依約、晴川荒甸。最銷魂、暮雨朝云，吹墮平沙難見。
鑒破千年渾沌心，石楠當(dāng)戶洞音音。 詩{左朋右瞿}猶怯春寒在，捫石梯云不敢深。
杖桂松花酒一瓢，手挼柏子雜香燒。 山空露冷吟招隱，掉首諸賢不受招。
上神仙住九上華，故留靈鎖護(hù)煙霞。 云根欲斷溪回處，浪出常山幾片花。
誰擘巖扉石竇開，中流玉水潄蒼苔。 有時(shí)卷雪從天下，端是源頭蓄得來。
水村月淡云低。為愛寒香晚吹。瘦馬立多時(shí)。是誰家、茅舍竹籬。 三三兩兩芳蕤。未放瓊鋪雪堆。只這一些兒。勝東鳳、千枝萬枝。
蒼松翠束寒流，飛下長身白玉虬。 吐出英云千盡雨，須臾霽水痕收。
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