老子口義成
見徹深微字字精，五千言在與誰明。
事因借喻多成謗，經不分章況立名。
數十有三元是一，道虛無實始為盈。
蘇云近佛非知老，老說長生佛不生。
見徹深微字字精，五千言在與誰明。
事因借喻多成謗，經不分章況立名。
數十有三元是一，道虛無實始為盈。
蘇云近佛非知老，老說長生佛不生。
見解透徹深入細微，每一個字都精妙。《道德經》五千言，如今能有誰真正明白呢？書中的事理因為多用比喻，常遭人誤解誹謗。經文原本不分章節，何況還要另立名目。書中數十個‘三’，本質上都是‘一’。道看似虛無，實則充實圓滿。蘇軾說老子思想接近佛教，這是不了解老子。老子講長生，而佛說不生不滅。
見徹深微：見解透徹深入細微。
五千言：指《道德經》，約五千字。
借喻：借用比喻來表達事理。
謗：誹謗、誤解。
數十有三：《道德經》中有‘三十輻共一轂’‘善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此?！榷嗵幣c‘三’相關內容。
蘇：指蘇軾，他曾有關于老子思想與佛教關系的言論。
具體創作時間和地點難以確定。當時社會對老子思想的解讀存在多種觀點，蘇軾等文人也有相關論述。詩人可能有感于人們對老子思想的誤解，尤其是蘇軾認為老子思想近佛的觀點，從而創作此詩來表達自己對老子思想的理解和捍衛。
這首詩主旨在于闡述老子思想的精妙和獨特，強調其與佛教的區別。突出特點是議論性強，直接表明觀點。在文學史上雖影響不大，但為研究當時人們對老子思想的認識提供了資料。
八月長江去浪平，片帆一道帶風輕。 極目不分天水色，南山南是岳陽城。
訟堂寂寂對煙霞，五柳門前聚曉鴉。流水聲中視公事， 寒山影里見人家。觀風競美新為政，計日還知舊觸邪。 可惜陶潛無限酒，不逢籬菊正開花。
洞庭春溜滿，平湖錦帆張。 沅水桃花色，湘流杜若香。 穴去茅山近，江連巫峽長。 帶天澄迥碧，映日動浮光。 行舟逗遠樹，度鳥息危檣。 滔滔不可測，一葦詎能航？
蒼落歲欲晚，辛苦客方行。 大江靜猶浪，扁舟獨且征。 棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。 戍人寒不望，沙禽迥未驚。 湘波各深淺，空軫念歸情。
酌郁既灌，薌蕭方爇.籩豆靜器，簠簋芬飶。 魚臘薦美，牲牷表潔。是戢是將，載迎載列。
徹公之清若冰雪，高僧天資與人別。三十能詩名已出，名在詩流心在律。
不殊惠遠殊惠休，皎然未合誰與儔。白云蕭散何定止，忽入關中訪包李。
孤清難立眾所沮，到底無辜中非語。木秀于林風必摧，徹公懷德成禍胎。
古人已往不復嘆，為爾為詩遺后來。
一輪明月掛天心，四海生靈荷照臨。 何必西風撼丹桂，碧霄重送九秋音。
捉賊分明要見贜，十身調御下禪床。 曾經巴峽猿啼處，鐵作心肝也斷腸。
城南措大騎驢子，市北郎君跨馬兒。 各各四蹄俱著地，三春同到月明池。
昨日兮昨日，昨日何其少！ 昨日過去了，今日徒煩惱。 世人但知悔昨日，不覺今日又過了。 水去汩汩流，花落知多少，成事立業在今日，莫待明朝悔今朝。
始聞阿閣一聲鐘，日暖蒼龍睡正濃。 再擊鳳凰臺上鼓，夜半祥鸞未飛舞。 帝苦永固如磐石，胡僧枉費平生力。 回指少林歸去來，春風一陣華狼藉。
盈盈嬌女閨中秀，詠絮吟風。玉佩玲瓏。繞膝承歡笑語融。
年來遠嫁他鄉去，淚雨常濛。凝睇吳峰。此后應從夢里逢。
隆恩百歲渾無報，握手江干。恨罨征帆。病眼朦朧仔細看。
暮秋駕鶴游蓬島，佩冷云寒。長夜漫漫。淚灑吳江樹樹丹。
早春抱病魚軒至，榻拂輕埃。徑掃蒼苔。幽閣重門此日開。
而今冷落西園路，剩粉遺釵。香暗塵埋。夜夜西風墮老槐。
得不得，傅不得，歸根得旨復何言。 憶得首山曾漏泄，新婦騎驢阿家牽。
