和莆田陳宰筿塘庵韻
竹根墻下一燈龕，舊事傷心未易談。
十頌尚留禪髓在，諸方應(yīng)作話頭參。
高情寫入陽春調(diào)，遠(yuǎn)望吟思落日酣。
魔種紛紛堪可笑，得君點(diǎn)破料知慙。
竹根墻下一燈龕，舊事傷心未易談。
十頌尚留禪髓在，諸方應(yīng)作話頭參。
高情寫入陽春調(diào)，遠(yuǎn)望吟思落日酣。
魔種紛紛堪可笑，得君點(diǎn)破料知慙。
竹根墻下有一座燈龕，過去傷心的往事難以輕易訴說。十頌的佛法還留存著禪意精髓，各地應(yīng)該將它作為話頭去參悟。高雅的情懷寫入了如陽春白雪般的曲調(diào)，遠(yuǎn)望時吟詩作賦的情思在落日中沉醉。那些邪念紛紛擾擾實(shí)在可笑，得到您的點(diǎn)破想來應(yīng)該會慚愧。
燈龕：供奉燈的小佛龕。
十頌：可能指與佛法相關(guān)的某種經(jīng)典或法頌。
禪髓：禪的精髓。
話頭參：佛教參禪的一種方法，以某一句話為話頭去參究。
陽春調(diào)：指高雅的曲調(diào)，這里比喻詩歌。
魔種：指邪念、不良的思想。
具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測，可能是詩人與莆田陳宰交流佛法感悟或探討人生經(jīng)歷時所作。當(dāng)時可能社會環(huán)境存在一些不良風(fēng)氣或人們思想中有邪念，詩人借詩表達(dá)對佛法的推崇和對不良現(xiàn)象的批判。
這首詩主旨圍繞佛法禪意和對過往的感慨，突出特點(diǎn)是將情感與禪理相融合。在文學(xué)史上雖可能影響有限，但體現(xiàn)了當(dāng)時文人對佛法的關(guān)注和探討。
愁與病相兼。滋味曾諳。罷蠶天氣濕江南。梅雨連綿朝復(fù)暮，云膩山尖。
衣潤水沉添。午夢初甜。一些些事怕沾黏。只有昨宵詩未了，險韻重拈。
牢盆習(xí)以疲，國課日以竭。況有儇薄徒，罔利窮杪忽。
鼠竊術(shù)詭憸，狼吞賄乾沒。流極將何窮，黯思豎毛發(fā)。
海隅治績平激湍，買犢渡虎今猶傳。前塵已遠(yuǎn)愧學(xué)步，瞻拜祿位陳豆籩。
繡簾斜透玲瓏月，雁叫吳霜。又續(xù)寒螀。絮斷愁人一寸腸。
侍兒重整鴛鴦被，懶卸殘妝。怯上空床。不耐秋宵細(xì)細(xì)長。
芳烈誰憑汗簡尋，淋漓遺韻倍長吟。煙況不假名山色，呵護(hù)應(yīng)深往匠心。
廿載銀鉤聯(lián)水乳，千秋鐵膽見人琴。清霜漫詫詞壇興，生氣由來字比金。
連天芳草雨漫漫，贏得鷗邊野水寬。 花欲盡時風(fēng)撲起，柳綿無力護(hù)春寒。
時俗常談已斷霜，雨寒翻著絮衣裳。 花枝照眼堂堂去，茗碗關(guān)心故故香。 楊柳稍傳鶯割據(jù)，茅茨敢望燕商量。 舊游莫誦蘭亭語，自覺中年易感傷。
宣恩充節(jié)使，設(shè)餞枉詞工。 漫秉當(dāng)筵燭，初聞出塞鴻。 夜鐘山雨后，春漏苑花中。 別思朱弦急，雄譚綠蟻空。 放舟前路遠(yuǎn)，戀闕此心同。 若是逢梅樹，傳書候曉風(fēng)。
衰境日匆匆。浮生一夢中。笑愁懷、萬古皆同。越水燕山南北道，來不盡，去無窮。 萍水偶相逢。晴天接遠(yuǎn)鴻。似人間、馬耳秋風(fēng)。山立揚(yáng)休成底用，聞健在，好歸農(nóng)。
蜀道古來難，數(shù)日驅(qū)馳興已闌。石棧天梯三百尺，危欄；應(yīng)被旁人畫里看。 兩握不曾干，俯瞰飛流過石灘。到晚才知身是我，平安。孤館青燈夜更寒。
石氏遺文在，凄涼見故園。輕風(fēng)思奏樂，衰草憶行軒。 舞榭蒼苔掩，歌臺落葉繁。斷云歸舊壑，流水咽新源。 曲沼殘煙斂，叢篁宿鳥喧。唯馀池上月，猶似對金尊。
綠竹繞清流，草舍人家遠(yuǎn)。幾處牛羊晚下來，煙外聞雞犬。
禾稼滿秋原，路向桑麻轉(zhuǎn)。簫鼓從教樂社神，歲歲常相見。
花開不同賞，花落不同悲。 欲問相思處，花開花落時。
那堪花滿枝，翻作兩相思。 玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知。
攬草結(jié)同心，將以遺知音。 春愁正斷絕，春鳥復(fù)哀吟。
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