不下帶道存
自外元無道，摳衣樂圣門。
能因機以悟，不下帶而存。
身俯心何愧，腰垂手可捫。
步趨如有見，左右自逢原。
鞶錫殊三褫，紳書味數言。
垂魚何足羨，愈以訓兒孫。
自外元無道，摳衣樂圣門。
能因機以悟，不下帶而存。
身俯心何愧，腰垂手可捫。
步趨如有見，左右自逢原。
鞶錫殊三褫，紳書味數言。
垂魚何足羨，愈以訓兒孫。
從自身之外原本就沒有道，恭敬地求學于圣人之門。能夠憑借機緣而領悟，不離開身邊小事就能存道。身體俯身內心有何慚愧，腰帶下垂手可以觸摸。行走好像能見到道，身邊處處能遇道之源。腰帶上的裝飾不同于被多次剝奪官職之人，紳帶上書寫的話語意味深長。腰間垂掛魚符有什么值得羨慕，更可用此訓誡兒孫。
自外：從自身之外。
摳衣：提起衣服前襟，是古人迎趨時的恭敬姿態。圣門：指圣人的門下，這里指儒家之道。
機：機緣、時機。
不下帶：不離開身邊小事。
捫：觸摸。
步趨：行走。
逢原：遇到源頭，指處處能得到道。
鞶（pán）錫：腰帶及上面的裝飾。三褫（chǐ）：多次被剝奪官職。
紳書：紳帶上書寫的話語。
垂魚：唐宋時官員腰間佩帶的魚符。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，詩人應是一位尊崇儒家之道的學者或文人，在潛心學習和領悟儒家思想的過程中創作此詩，表達自己對道的理解和追求，當時社會可能重視儒家文化的傳承和學習。
這首詩主旨是表達對儒家之道的追求和領悟，強調道就在身邊小事中。其特點是語言質樸、說理清晰。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時文人對儒家思想的尊崇和實踐。
朝來霽色快行人，嫩綠妖紅照眼明。去去諒無留滯嘆，不妨寒食半陰晴。
誰知方丈與瀛洲，塵世紛紛漫白頭。不到嵩山最高處，世人容易揖浮邱。
淡薄情懷。淺綴胭脂。獨占江梅。最好是、嚴凝苦寒天氣，卻是開時。也不許、桃杏斗妍媸。也不許、雪霜相欺。又只恐、誰家一聲羌笛，落盡南枝。
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主，思悠悠。青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。回首淥波三峽暮，接天流。
風鬟霧鬢。愁絕孀娥添淚暈。頻倚樓看。隔海應同此夜寒。玉梅花下。三弄悲歌聞子野。鐙火蕭寥。忘記新春第一宵。
瑟瑟西風獨閉關，平林一夕損霜顏。秋魂未冷冬青樹，畫筆空存淺絳山。楚澤芳心紛自警，燕臺倦客幾時還。退之驚起汍瀾夜，飛轍青冥未許攀。碧怨無情尚有情，哀蟬從此悟浮生。歸根轉綠非身待，托命題紅抵目成。曾見蔥蘢原不悔，相逢搖落亦堪驚。歸來背枕寒燈夢，猶誤巴山夜雨聲。
昔有仙翁住此間，煉成青發與朱顏。一朝跨鶴升天去，澗草巖花豈復攀。
狼狽沉綿二十秋，忽驚傅翮落巖幽。溫燖積雪千峰底，刻畫窮山二鳥囚。黑夜熊啼通謦欬，晴天木甲散鋋矛。此身何得同溝斷，化石當前恨即休。萬竅呼號聲合時，孤懷起滅入支頤。苦言世械深妨道，未絕天黥尚有詩。挾刃風威疑割席，翳燈嵐氣巧通帷。冰霜剝盡求真面，正要先生作導師。
高堂面山水，境與動靜兼。惟動故能樂，惟靜故能廉。樂也知有馀，廉也笑無饜。
狂酋屢慣騁長驅，未省新軍有被廬。快飲勿辭金鑿落，先聲須破鐵浮圖。?官爾自疲千里，飛將吾寧較一夫。試向八公山上望，當關何用守濡須。
漢家天子學神仙，曾遇真人耳過肩。不待菖蒲長黑發，須知逸樂自延年。
雪閉巉巖石屋深，荒山歲月益骎骎。枉旋蟻磨人間世，難淬龍場死后心。泄霧飛云輕變滅，寒莎衰笛共銷沉。易堂一去焦團老，愁絕昆山老鶴吟。此身何分萬峰藏，飽飯藜羹傲子桑。眼凈煙霏山寂定，心降泉滴夜清涼。果堪空谷了身世，愿就非人為道場。落月寒躔低欲盡，海天回首恨茫茫。
桃源果何處，溪流出殘紅。忽然見桃花，灼灼搖春風。蒸成日邊霞，高吟思無窮。
道林曾放雪翎飛，應悔庭除閉羽衣。料得王恭披鶴氅，倚吟猶待月中歸。
灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。
