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送僧歸護(hù)國(guó)寺

作者: 李簡(jiǎn) (宋代)

來赴龍華約,歸承帝澤新。

道高傳幾祖,言下得何人。

水想靈溪健,花饒法界春。

自甘鉛鈍者,猶望指迷津。

譯文

僧人前來赴龍華會(huì)之約,回去時(shí)又承受了皇帝新的恩澤。他道行高深傳承了幾輩祖師的衣缽,言語(yǔ)之下能點(diǎn)化哪些人呢?想象他如靈溪之水般健朗,佛法如同繁花讓法界充滿春意。我自認(rèn)為愚笨,還希望他能為我指點(diǎn)迷津。

注釋

龍華約:指龍華會(huì),佛教法會(huì)。

帝澤:皇帝的恩澤。

傳幾祖:傳承了幾代祖師的佛法。

靈溪:可能是護(hù)國(guó)寺附近的溪流,也象征靈動(dòng)的佛法之水。

法界:佛教術(shù)語(yǔ),泛指各種事物的現(xiàn)象和本質(zhì)。

鉛鈍:比喻愚笨。

迷津:迷失的渡口,比喻迷惑的境地。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)不詳。從詩(shī)中“帝澤”推測(cè),當(dāng)時(shí)僧人可能受到皇帝的召見或賞賜,詩(shī)人在僧人歸寺時(shí)作此詩(shī)相送。詩(shī)人或許與僧人相識(shí),對(duì)佛法有所向往。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是送別僧人歸寺,突出僧人修行高深。特點(diǎn)是充滿佛教文化氣息,以景寄情。在文學(xué)史上雖影響不大,但反映了當(dāng)時(shí)佛教文化在文人中的傳播。

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