讀子厚李華釋氏二碑作
佛學紛紛半是非，若為疑議到昌黎。
柳推性善碑南岳，華指心宗傳左溪。
有誕有微須自別，或排或贊總非迷。
癡人但道書皆好，讀得明時論易齊。
佛學紛紛半是非，若為疑議到昌黎。
柳推性善碑南岳，華指心宗傳左溪。
有誕有微須自別，或排或贊總非迷。
癡人但道書皆好，讀得明時論易齊。
佛學觀點繁雜，對錯參半，為何會有爭議到昌黎先生（韓愈）那里。柳宗元推崇性善之說為南岳寫碑，李華指明心宗傳承自左溪?；恼Q與精微之處要自己辨別，或排斥或贊賞都不算糊涂。愚笨的人只說所有書都好，若能讀懂，在圣明時代討論事理就容易達成一致。
子厚：柳宗元的字。李華：唐代文學家。釋氏：指佛教。
若為：為何。昌黎：指韓愈，他自稱昌黎先生，他排斥佛教。
性善：孟子的觀點，柳宗元在相關碑文中有體現。南岳：衡山。
心宗：佛教禪宗的一派。左溪：指左溪玄朗，唐代高僧。
誕：荒誕。微：精微。
排：排斥。贊：贊賞。
唐代佛教盛行，思想流派眾多，對于佛教的態度也有分歧，如韓愈排斥佛教，而柳宗元、李華等對佛教有不同程度的接納。詩人在這樣的背景下創作此詩，表達自己對佛學的理性思考。
此詩主旨是倡導對佛學應理性判斷，不盲目跟從。特點是觀點明確，論述清晰。在文學史上反映了當時對佛學的思考和討論情況。
崚嶒四百峰，周回五百里。中多閬風人，幽巖借棲止。左揖靈芝翁，右招子華子。葛令進丹砂，軒轅赴詔旨。仙馭時往來，煙霞生洞里。月明宴瑤京，音樂夜盈耳。沆瀣進瑤漿，不在甘與旨。笑彼攀龍人，腥膻徒為爾。
黃河九驛路，驛驛旅人懷。飛流六百里，一夜到長淮。
又值庚寅屈降辰，可憐青史只回輪。賜秦鶉首嗟天醉，興楚狐鳴惑眾聽。飛燕妒，玉環嗔，昭陽歌舞逐時新。落花流水都無謂，煙柳斜陽總是春。
高樓古明月，孤坐感涼夜。云胡遠行客，不悟歲年邁。風暖百草芳，露冷眾木瘵。天地豈無情？物色有榮謝。人生匪金石，焉得不朽壞？寄語茹芝翁，細故奚蒂薺。
余來漢中凡三年，大山小山行欲遍。今年復有東川行，大抵勢隨崗阜轉。石頭犖確顛且危，不獨心驚夢亦戰。利州城北到朝天，又是川行山一變。懸崖皴澀留苔青，石罅陰森郁松茜。得詩數語疑有神，得酒百杯亦不倦。回環應接奇無窮，乃見平時所未見。落落參軍正紫髯，行行御史真鐵面。相看大醉復長歌，滅沒春鴻天一線。
赤焰熬焦久，蒼生涕淚重。黑峰曾起電，渴海不藏龍。云漢心徒切，江河帝自封。發生銷落外，禾黍更傷農。
送客古臺下，系馬古臺陰。日落黃塵起，馬嘶青草深。古人俱白骨，遺像空黃金。撫事已千載，徒傷千載心。
獵得飛熊自渭濱，釣璜賜履定前身。功高浴日千山曉，力拒回天萬國春。暫輟巖廊調鼎手，來為林壑采芝人。片帆云海無多地，嘆息何緣廁末賓。
天秋暮，月如素。金窗隔煙紗，花檻流螢度。良人遠戍玉門西，誰念空閨玉箸啼。
孤壘敞新觀，層軒臨暮霞。分明魚意樂，徙倚客愁賒。遠近見百里，高低有萬家。春風甚不遠，更種滿城花。落日含古意，高臺多遠心。魚龍潛凍水，蟋蟀有哀音。江漢南浮遠，關山北望深。張衡四愁意，歷歷起登臨。
玉質敷腴宮樣妝，風流終愧水云鄉。一村飛落人間世，添卻逃禪百倍香。
今年春事早，春早欲何為。鳥語東風譯，花心蝴蝶知。上蒼不禁欲，下界得荒嬉。小牖只閑坐，聊看竹影移。
路入瑯山十里郊，曾聞卓錫蓋新茅。靈巖中豎擎天石，祗樹東回偃月梢。欲比淵明來入社，也應支遁肯聯交。他時襆被來尋約，長聽鐘聲夜半敲。
自曳長裾兩鬢斑，久忘流水與高山。而今重理弦中操，天賜殘年半日閑。
帝京冠蓋同游日，曾忝聲名李杜齊。碧樹不堪思遠道，欒毫何意睹新題。書傳劍閣鴻猶阻，月滿燕關鵲未棲。尊酒論文那更得，暮云回首雪峰西。
