贈(zèng)沈復(fù)齋
拋卻螢?zāi)易x罷書，甘心奉道樂清虛。
氅逢拜斗身方服，巾待過庭手未除。
無事遍求仙術(shù)學(xué)，有邪只用鬼兵驅(qū)。
莫將雞犬云中去，且占人間福地居。
拋卻螢?zāi)易x罷書，甘心奉道樂清虛。
氅逢拜斗身方服，巾待過庭手未除。
無事遍求仙術(shù)學(xué)，有邪只用鬼兵驅(qū)。
莫將雞犬云中去，且占人間福地居。
放下裝著螢火蟲的袋子，讀完了書，心甘情愿信奉道教，享受清凈虛無的生活。道袍只有在禮拜北斗時(shí)才穿上，頭巾在經(jīng)過庭院時(shí)手還未將它摘下。閑暇時(shí)到處學(xué)習(xí)仙術(shù)，遇到邪祟就用鬼兵來驅(qū)趕。不要帶著雞犬一起升天成仙，暫且在人間占據(jù)一處福地居住。
螢?zāi)遥簳x代車胤用螢火蟲照明讀書的典故，這里指勤奮讀書。
清虛：清凈虛無，道家所追求的境界。
氅：道袍。
過庭：出自《論語》，指經(jīng)過庭院，這里是日常活動(dòng)的意思。
鬼兵：道教法術(shù)中驅(qū)使的鬼卒。
雞犬云中去：傳說漢朝淮南王劉安得道成仙，雞犬吃了他剩下的丹藥也跟著升天，這里指升天成仙。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。從詩的內(nèi)容推測(cè)，當(dāng)時(shí)社會(huì)可能道教氛圍較濃，詩人與沈復(fù)齋相識(shí)，看到沈復(fù)齋潛心修道的生活狀態(tài)，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨是贊賞沈復(fù)齋的修道生活并給予勸誡。其突出特點(diǎn)是充滿道教元素，生動(dòng)展現(xiàn)了修道者的生活。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但為研究當(dāng)時(shí)的道教文化和人們的宗教生活提供了一定的資料。
梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。 日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。
紅芳滿眼斗風(fēng)流，誰信春來有客愁。 惆悵不干桃李事，故山煙雨憶松楸。
玉欄四面護(hù)花王，一段風(fēng)流似洛陽。 深院不須驅(qū)野鹿，只愁蜂蝶暗偷香。
云袂飄搖翠佩環(huán)，仙姿綽約紫霞冠。 雖然謫在西風(fēng)里，合作人間小牡丹。
晴欄看盡柳花飛，一段風(fēng)情不自持。 若使化為萍逐水，不如且作絮沾泥。
自負(fù)孤高伴歲寒，玉堂茆舍一般看。 頑風(fēng)摧剝君知否，鐵笛一聲人倚欄。
先生樂處少人知，最是生平不皺眉。 身世帝王全盛日，風(fēng)光伊洛太平時(shí)。 畫前勘破先天易，醉后吟成擊壤詩。 高臥行窩吾亦愿，不堪心事類周嫠。
百萬人家井水黃，江南大半田無秧。 乖龍豈是為霖物，貪弄明珠簸日光。
不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤。花落花開自有時(shí)，總賴東君主。 去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
道是梨花不是。道是杏花不是。 白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。 曾記，曾記，人在武陵微醉。
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。 蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。
綠鴨東陂已可憐，更因云竇注西田。 鑿開魚鳥忘情地，展盡江河極目天。 向夕舊灘都浸月，過寒新樹便留煙。 使君直欲稱漁叟，愿賜閒州不計(jì)年。
雨砌風(fēng)亭長綠苔，壁間題字半塵埃。 城南蕭寺無人跡，幾度曾因送客來。
天。休使圓蟾照客眠。人何在，桂影自嬋娟。
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