古云法師贊
獲旋陀羅尼，機輪轉處風雷疾。
入薩婆若海，舌頭不動云濤翻。
肆虛空講，盡實頭禪。
以栗棘蓬，裹金剛圈。
陶冶有學之學，而披剝萬象。
發揮不傳之傳，而朝宗百川。
是為北峰真子，無愧竹庵嫡孫。
后二千年，是真精進。
所謂靈山未散之旨，至今一會儼然。
獲旋陀羅尼，機輪轉處風雷疾。
入薩婆若海，舌頭不動云濤翻。
肆虛空講，盡實頭禪。
以栗棘蓬，裹金剛圈。
陶冶有學之學，而披剝萬象。
發揮不傳之傳，而朝宗百川。
是為北峰真子，無愧竹庵嫡孫。
后二千年，是真精進。
所謂靈山未散之旨，至今一會儼然。
獲得旋陀羅尼法門，法機運轉時如風雷般迅疾。深入薩婆若智慧之海，即便舌頭不動也似云濤翻涌。在虛空中肆意講法，踐行最真實的禪意。用栗棘蓬般難以捉摸之物，包裹金剛圈般堅固的佛法。培養有學之人，剖析世間萬象。闡發難以言傳的佛法真諦，讓眾人如百川歸海般歸向佛法。這就是北峰的真正傳人，無愧于竹庵的嫡傳子孫。在往后兩千年，這是真正的精進修行。所謂靈山法會未散的宗旨，至今這場盛會依舊莊嚴。
旋陀羅尼：一種能總持無量佛法而不忘失的法門。
薩婆若海：指佛的一切種智，即能遍知一切法的智慧。
栗棘蓬：禪宗用語，比喻佛法難以領會。
金剛圈：也是禪宗用語，比喻佛法的堅固和難以突破。
北峰、竹庵：可能是佛教宗派或高僧的名號。
靈山：指靈鷲山，是釋迦牟尼佛講法的重要場所。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從內容推測，可能是在佛教發展較為興盛的時期，作者出于對古云法師在佛法修行和弘法方面卓越成就的敬佩而創作此贊，以宣揚法師的佛法精神和傳承。
這首贊文主旨是贊揚古云法師在佛法上的高深造詣和傳承之功。其突出特點是運用大量佛教意象和術語，營造出濃厚的宗教氛圍。在佛教文學史上，它有助于后人了解當時佛教高僧的修行境界和佛法傳承情況。
破篋猶存舊賜香，輕將魂夢別昭陽。 只知鏡時春難駐，誰道人間夜更長。 父母家貧容不得，君王恩重死難忘。 東風二月垂楊柳，猶解飛花入苑墻。
渠本宣州人，生緣在寧國。 前不尊釋迦，后不敬彌勒。 家貧無飯噇，出家去投佛。 行腳走諸方，江南遍江北。 才參臨濟禪，便作白拈賊。 眼里有瞳人，肚中無點墨。 還如破阿師，說得行不得。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節儉，釵頭不綴辟寒金。
木鐸揚寬詔，云翹舞化風。 垂衣金殿里，圣德與天通。
繞臂長生縷，無非柘館絲。 還因袗絺绤，深念葛覃詩。
於穆清廟，明禋是躬。 卿士駿奔，助我肅雝。 灌鬯已事，精誠交通。 卻立以思，僾然其恭。
寒食無朝謁，閒攜載酒車。 燧青宮蠟火，雨白野棠花。 舊友頻游處，荒阡一酹賒。 傳聞有仙筆，麗句落僧家。
草木有麟鳳，眾只發等流。 終然浪題品，麟鳳自知不。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
