賜宜春易太極
易有太極，在天地先。
兩儀四象，是謂后天。
春臺得之，云自希夷。
吉兇禍福，予以前知。
八十二宮，頗與俗殊。
數往知來，亶其然乎。
易有太極，在天地先。
兩儀四象，是謂后天。
春臺得之，云自希夷。
吉兇禍福，予以前知。
八十二宮，頗與俗殊。
數往知來，亶其然乎。
《易經》里講的太極，在天地形成之前就已存在。兩儀四象等概念，是后天衍生出來的。易太極得到太極之理，心境如同處于虛寂玄妙之境。對于吉兇禍福，能預先知曉。其研究的八十二宮，與世俗很不一樣。能追溯過去預知未來，確實是這樣啊。
易有太極：出自《易經》“易有太極，是生兩儀”，太極是宇宙萬物的本原。
兩儀四象：兩儀指陰陽，四象指少陽、老陽、少陰、老陰。
希夷：指虛寂玄妙的境界。
八十二宮：可能是易太極所研究的一種獨特的易學術數體系。
亶（dǎn）：確實
具體創作時間和地點不詳。推測是作者看到易太極在易學方面有高深造詣，能通過易理預測吉兇禍福，便賜詩表達對他的肯定和贊賞。當時社會可能對易學研究較為重視，易太極的獨特見解和能力受到關注。
主旨是贊揚易太極精通易學。其突出特點是將易學理論與易太極的能力相結合進行表述。在文學史上雖無重大影響，但從側面反映了當時易學研究的情況。
皂蓋參差越水頭，千山寥廓暮云收。風前并溯王猷棹，月底重登庾亮樓。彩袖翩褼傳楚舞，朱弦嘹嚦和吳謳。梅花漸吐新春色，秉燭何妨盡夜游。
杜山曾有鳳來鳴，鳳舞山青海月明。傳道有人回峰去，九天風散玉簫聲。
瑯玕深處不知秋，嵐影浮光入眼柔。有客臨高無一語，洛陽花事正堪愁。
數載幽幽獄戶深，相逢更得好胸襟。要將爾我今朝事，說與兒孫記在心。
才非顧愷流，那敢建曾樓。不貴元君賞，寧分立本羞。小窗嫌送目，低宇禁抬頭。幸與毛元銳，時時過白州。
白晝驚風海上號，水軍三萬盡乘濤。書生不解參軍事，也向船頭著戰袍。
納納乾坤大，紛紛冠蓋多。相逢齊道隱，到老尚奔波。京兆才三日，臨川留一靴。彩衣是潮絹，公也好婆娑。
貝闕珠宮不可尋，時因風雨聽清吟。葉公好畫真龍出，卻恨今無好畫心。
天意厚中華，處處佳山水。黃翁丹青手，收入畫篋里。墨積千萬層，力透十匹紙。張弛宗宋元，援筆攝精髓。陶冶轉洪鈞，步趨俗可鄙。撐腸五車書，行程十萬里。天吳欲騰波，山靈喜知己。泰岱與匡廬，精蘊獻至美。筆挽新安秋，墨染岳云起。展卷走蛟龍，古拙肯向邇。撫琴未動操，眾壑齊響矣。緬想解衣時，盤礡獨憑幾。目擊空驪黃，斫堊盡披靡。躊躇顧八荒，道成遑論技。此道非小道，艱苦良有以。不見畫史中，英挺寥無幾？董巨元四家，華原營丘李。松江病凄迷，枯刻吳門累。清湘差可人，四王畫奴爾。陵遲逮黃翁，振衰起頹委。天馬獨行空，逸響震凡耳。縑楮遍九州，是卷毫芒比。在昔聞公名，高山徒仰止。今朝若識荊，對此名跡喜。咫尺勢萬千，臥游從茲始。寧著謝公屐，何事舟楫理？恍然湖山間，悠悠天隨子。
病軀何處識君恩，臥地無令四體勤。客誦舍人詩句好，幾將筆硯一時焚。無年何日蘇凋瘵，死市空嗟費杖笞。舊尹告新應有意，若為閒暇得游嬉。蔡邕倒屣貴公子，阮籍清談林下游。人事差池不如古，祇將朱墨繼為州。
玉色高人之潔，虬髭烈士之剛。可與此君鼎立，偃然傲睨冰霜。
野人籬落并江濆，竹里流泉竹外云。好學橐駝惟種樹，莫誇司馬最能文。小橋斜接漁樵路，落日爭呼雁鶩群。獨憶詠歸亭上客，久留城府思紛紛。
林密人稀至，山高暑亦清。松風吹不歇，永夜枕濤聲。飲露蟬猶唱，流天月自明。一枝隨所托，棲鳥莫相驚。
廢苑鶯花盡，荒臺燕麥生。韶華如逝水，粉黛憶傾城。野菊金鈿小，秋潭石鏡清。誰憐舊時月，曾向日邊明。
篋笥秋非遠，塵埃暑實煩。遂游千里目，稍待一涼恩。僧閣依旁嶺，漁梁跨別村。誰能從象外，試覓武陵源。
