立春日即事
檢殘玉歷又春來(lái)，造化無(wú)私命轉(zhuǎn)乖。
照水莫嫌窮面目，看山長(zhǎng)有好情懷。
生期惠遠(yuǎn)眠云過(guò)，死問(wèn)林逋借地埋。
詩(shī)到夜寒吟更苦，一枝梅雪映書(shū)齋。
檢殘玉歷又春來(lái)，造化無(wú)私命轉(zhuǎn)乖。
照水莫嫌窮面目，看山長(zhǎng)有好情懷。
生期惠遠(yuǎn)眠云過(guò)，死問(wèn)林逋借地埋。
詩(shī)到夜寒吟更苦，一枝梅雪映書(shū)齋。
翻檢完舊年的歷書(shū)，又迎來(lái)了春天；大自然無(wú)私運(yùn)轉(zhuǎn)，而我的命運(yùn)卻愈發(fā)不順。臨水照影，莫要嫌棄自己的困頓容顏；眺望青山，心中常存美好的情懷。生前只期望像惠遠(yuǎn)那樣，伴云而眠度過(guò)一生；死后愿如林逋，求得一方墓地安葬。寒夜吟詩(shī)，更覺(jué)詩(shī)境苦澀；一枝寒梅映雪，映照在書(shū)齋之中。
玉歷：歷書(shū)，古代記載節(jié)氣歷法的書(shū)。
造化：指自然界的創(chuàng)造化育。
乖：不順，不如意。
惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山，與陶淵明等交游，此處代指隱逸生活。
林逋：北宋隱士，隱居杭州孤山，種梅養(yǎng)鶴，卒后葬孤山，此處借指理想的歸宿。
詩(shī)作于立春日，或?yàn)樽髡咧心旰笏鳌r(shí)運(yùn)不濟(jì)、命運(yùn)多舛之際，面對(duì)春回大地，借節(jié)令流轉(zhuǎn)感慨人生，以山水隱逸之思排遣內(nèi)心的困頓。
詩(shī)以立春日為引，由檢歷迎春起筆，轉(zhuǎn)寫(xiě)命運(yùn)不順之嘆，再借山水、隱逸之志自解，終以寒梅映齋收束，展現(xiàn)了文人在困境中堅(jiān)守精神品格的風(fēng)貌。
乾隆三十五年十二月乙卯，儀征鹽船火，壞船百有三十，焚及溺死者千有四百。是時(shí)鹽綱皆直達(dá)，東自泰州，西極于漢陽(yáng)，轉(zhuǎn)運(yùn)半天下焉，惟儀征綰其口。列檣蔽空，束江而立。望之隱若城廓。一夕并命，郁為枯臘，烈烈厄運(yùn)，可不悲邪！
于時(shí)玄冥告成，萬(wàn)物休息。窮陰涸凝，寒威凜栗。黑眚拔來(lái)，陽(yáng)光西匿。群飽方嬉，歌咢宴食。死氣交纏，視面惟墨。夜漏始下，驚飆勃發(fā)。萬(wàn)竅怒號(hào)，地脈蕩決。大聲發(fā)于空廓，而水波山立。
于斯時(shí)也，有火作焉。摩木自生，星星如血，炎光一灼，百舫盡赤。青煙睒睒，熛若沃雪。蒸云氣以為霞，炙陰崖而焦?fàn)k。始連楫以下碇，乃焚如以俱沒(méi)。跳躑火中，明見(jiàn)毛發(fā)。痛謈田田，狂呼氣竭。轉(zhuǎn)側(cè)張皇，生涂未絕。倏陽(yáng)焰之騰高，鼓腥風(fēng)而一吷。洎埃霧之重開(kāi)，遂聲銷(xiāo)而形滅。齊千命于一瞬，指人世以長(zhǎng)訣。發(fā)冤氣之焄蒿，合游氛而障日。行當(dāng)午而迷方，揚(yáng)沙礫之嫖疾。衣繒敗絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不絕。
亦有沒(méi)者善游，操舟若神。死喪之威，從井有仁。旋入雷淵，并為波臣。又或擇音無(wú)門(mén)，投身急瀨，知蹈水之必濡，猶入險(xiǎn)而思濟(jì)。挾驚浪以雷奔，勢(shì)若隮而終墜。逃灼爛之須臾，乃同歸乎死地。積哀怨于靈臺(tái)，乘精爽而為厲。出寒流以浹辰，目睊睊而猶視。知天屬之來(lái)?yè)幔瑧\流血以盈眥。訴強(qiáng)死之悲心，口不言而以意。若其焚剝支離，漫漶莫?jiǎng)e。圜者如圈，破者如玦。積埃填竅，攦指失節(jié)。嗟貍首之殘形，聚誰(shuí)何而同穴！收然灰之一抔，辨焚余之白骨。嗚呼，哀哉！
且夫眾生乘化，是云天常。妻孥環(huán)之，氣絕寢床。以死衛(wèi)上，用登明堂。離而不懲，祀為國(guó)殤。茲也無(wú)名，又非其命，天乎何辜，罹此冤橫！游魂不歸，居人心絕。麥飯壺漿，臨江嗚咽。日墮天昏，凄凄鬼語(yǔ)。守哭迍邅，心期冥遇。惟血嗣之相依，尚騰哀而屬路。或舉族之沉波，終狐祥而無(wú)主。悲夫！叢冢有坎，泰厲有祀。強(qiáng)飲強(qiáng)食，馮其氣類(lèi)。尚群游之樂(lè)，而無(wú)為妖祟！人逢其兇也邪？天降其酷也邪？夫何為而至于此極哉！
細(xì)雨春燈夜欲分，白頭閑坐話(huà)艱辛。 出門(mén)便是天涯路，明日思親夢(mèng)里人。
秋來(lái)無(wú)處不銷(xiāo)魂，篋里春衫半有痕。到眼云山隨處好，傷心耆舊幾人存。
扁舟夜雨時(shí)聞笛，落葉西風(fēng)獨(dú)掩門(mén)。十載江湖生白發(fā)，華年如水不堪論。
我昔孟冬南渡江，江潮始落呈崖棱。
舍人開(kāi)篋示我詩(shī)，入手但覺(jué)云霞蒸。中流叩舷誦石鼓，力與水勢(shì)爭(zhēng)吰噌。
暮投山店四肢惰，山閣憑空見(jiàn)星火。絕壁云陰腳下生，徹夜江聲枕上過(guò)。
月落聞馬嘶，門(mén)外風(fēng)色寒。霜清萬(wàn)木秀，霽景明林端。
紆回七十里，下見(jiàn)漕河乾。練湖草動(dòng)北風(fēng)起，白塔朱樓照湖水。
黃沙撲面人卻行，車(chē)輪格格官路平。寒天日落四山紫，疲馬向城時(shí)一鳴。
江陰古寺遇人寡，雙柏婆娑雪沾灑。天風(fēng)振柯龍自吟，佛殿陰陰夜飄瓦。
興來(lái)著屐君山巔，側(cè)身四望心茫然。日光海氣伏不動(dòng)，時(shí)見(jiàn)空中生紫煙。
當(dāng)時(shí)相樂(lè)自如此，別來(lái)蹤跡東西水。故人身直承明廬，石室三年讀秘書(shū)。
豈是文章貴敏疾，高文典冊(cè)用相如。吾兄今詩(shī)伯，長(zhǎng)歌動(dòng)光彩。
鼓柁東南征，所見(jiàn)足吁駴。胸中五岳起未平，更賦高邱望遠(yuǎn)海。
零露漸野草，湛湛朝欲晞。日出城隅路，清風(fēng)吹我衣。
窈窕秦川女，厭浥獨(dú)行時(shí)。朱顏發(fā)光澤，灼灼映晨暉。
徒懷抱柱信，相逢終自疑。不惜千金佩，何由通我辭。
寸心一不諒，枉負(fù)桑中期。
早秋嘗旨蓄，數(shù)莖味猶正。酸咸歷四時(shí)，終存歲寒性。
舊恨陽(yáng)臺(tái)已斷腸，舞衣歌版對(duì)空床。小蠻去后朝云老，春雨青鐙夜正長(zhǎng)。
鹿馬無(wú)定形，白黑隨轉(zhuǎn)移。況此磊落人，心跡難自持。
高才世不容，孤立尚相疑。眾中獨(dú)見(jiàn)親，謠諑固其宜。
素心茍不愧，人言亦何為。傷茲不肖身，波累并朋知。
勞生無(wú)百年，多難使人悲。
因緣幸出世，水草屬前身。飽食無(wú)多欲，微軀易困人。
空檐喧夜市，古壁動(dòng)凝塵。消息涼風(fēng)早，浮生太苦辛。
有懷京師上元，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同賦。
紫禁煙花一萬(wàn)重，鰲山宮闕倚晴空。玉皇端拱彤云上，人物嬉游陸海中。 星轉(zhuǎn)斗，駕回龍。五侯池館醉春風(fēng)。而今白發(fā)三千丈，愁對(duì)寒燈數(shù)點(diǎn)紅。
公下世。此詞，公之絕筆也
斜紅疊翠。何許花神來(lái)獻(xiàn)瑞。粲粲裳衣。割得天孫錦一機(jī)。 真香妙質(zhì)。不耐世間風(fēng)與日。著意遮圍。莫放春光造次歸。
政和間，余卜筑宛丘，手植眾薌，自號(hào)薌林居士。建炎初，解六路漕事，中原俶擾，故廬不得返，卜居清江之五柳坊。紹興癸丑，罷帥南海，即棄官不仕。乙卯起，以九江郡復(fù)轉(zhuǎn)漕江東，入為戶(hù)部侍郎。辭榮避謗，出守姑蘇。到郡少日，請(qǐng)又力焉，詔可，且賜舟曰泛宅，送之以歸。己未暮春，復(fù)還舊隱。時(shí)仲舅李公休亦辭舂陵郡守致仕，喜賦是詞。
五柳坊中煙綠，百花洲上云紅。蕭蕭白發(fā)兩衰翁，不與時(shí)人同夢(mèng)。 拋擲麟符虎節(jié)，徜徉江月林風(fēng)。世間萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，個(gè)里如如不動(dòng)。
薝卜花中燕子飛，旌旗小隊(duì)到招提。客車(chē)陸續(xù)氈重席，僧饌雍客藿間藜。
文奕已先元墅奪，詩(shī)壇漸壓魯山低。歸來(lái)醉步誰(shuí)扶杖，月在牛欄西復(fù)西。
士君子之處世，貴能有益于物耳，不徒高談虛論，左琴右書(shū)，以費(fèi)人君祿位也。
國(guó)之用材，大較不過(guò)六事：一則朝廷之臣，取其鑒達(dá)治體，經(jīng)綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強(qiáng)干習(xí)事；四則藩屏之臣，取其明練風(fēng)俗，清白愛(ài)民；五則使命之臣，取其識(shí)變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節(jié)費(fèi)，開(kāi)略有術(shù)；此則皆勤學(xué)守行者所能辨也。人性有長(zhǎng)短，豈責(zé)具美于六涂哉？但當(dāng)皆曉指趣，能守一職，便無(wú)愧耳。
吾見(jiàn)世中文學(xué)之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無(wú)所堪。居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤：故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也。晉朝南渡，優(yōu)借士族，故江南冠帶，有才干者，擢為令仆已下，尚書(shū)郎、中書(shū)舍人已上，典掌機(jī)要。其余文義之士，多迂誕浮華，不涉世務(wù)，纖微過(guò)失，又惜行捶楚，所以處于清高，蓋護(hù)其短也。至于臺(tái)閣令史，主書(shū)監(jiān)帥，諸王簽省，并曉習(xí)吏用，濟(jì)辦時(shí)須，縱有小人之態(tài)，皆可鞭杖肅督，故多見(jiàn)委使，蓋用其長(zhǎng)也。人每不自量，舉世怨梁武帝父子愛(ài)小人而疏士大夫，此亦眼不能見(jiàn)其睫耳。
梁世士大夫，皆尚褒衣博帶，大冠高履，出則車(chē)輿，入則扶侍，郊郭之內(nèi)，無(wú)乘馬者。周弘正為宣城王所愛(ài)，給一果下馬，常服御之，舉朝以為放達(dá)。至乃尚書(shū)郎乘馬，則糾劾之。及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉(cāng)猝者，往往而然。建康令王復(fù)，性既儒雅，未嘗乘騎，見(jiàn)馬嘶噴陸梁。莫不震懾，乃謂人曰：“正是虎，何故名為馬乎？”其風(fēng)俗至此。
古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，茠鉏之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚(yáng)之，凡幾涉手，而入倉(cāng)廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？江南朝士，因晉中興而渡江，本為羈旅，至今八九世，未有力田，悉資俸祿而食耳。
假令有者，皆信僮仆為之，未嘗目觀(guān)起一壟土，耘一株苗；不知幾月當(dāng)下，幾月當(dāng)收，安識(shí)世間余務(wù)乎？故治官則不了，營(yíng)家則不辦，皆?xún)?yōu)閑之過(guò)也。
古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。
人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子云：“五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來(lái)游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始學(xué)易、論語(yǔ)；皇甫謐二十，始受孝經(jīng)、論語(yǔ)：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱(chēng)遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。
學(xué)之興廢，隨世輕重。漢時(shí)賢俊，皆以一經(jīng)弘圣人之道，上明天時(shí)，下該人事，用此致卿相者多矣。末俗已來(lái)不復(fù)爾，空守章句，但誦師言，施之世務(wù)，殆無(wú)一可。故士大夫子弟，皆以博涉為貴，不肯專(zhuān)儒。梁朝皇孫以下，總丱之年，必先入學(xué)，觀(guān)其志尚，出身已后，便從文史，略無(wú)卒業(yè)者。冠冕為此者，則有何胤、劉瓛、明山賓、周舍、朱異、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉稻等，兼通文史，不徒講說(shuō)也。洛陽(yáng)亦聞崔浩、張偉、劉芳，鄴下又見(jiàn)邢子才：此四儒者，雖好經(jīng)術(shù)，亦以才博擅名。如此諸賢，故為上品，以外率多田野間人，音辭鄙陋，風(fēng)操蚩拙，相與專(zhuān)固，無(wú)所堪能，問(wèn)一言輒酬數(shù)百，責(zé)其指歸，或無(wú)要會(huì)。鄴下諺云：“博士買(mǎi)驢，書(shū)券三紙，未有驢字。”使汝以此為師，令人氣塞。孔子曰：“學(xué)也祿在其中矣。”今勤無(wú)益之事，恐非業(yè)也。夫圣人之書(shū)，所以設(shè)教，但明練經(jīng)文，粗通注義，常使言行有得，亦足為人；何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢講堂，亦復(fù)何在？以此得勝，寧有益乎？光陰可惜，譬諸逝水。當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè)；必能兼美，吾無(wú)間焉。
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