偈頌一百四十二首 其四八
祖師不來，曹溪路上生深棘。
善財別后，樓閣門前草自青。
直下穿過髑髏，換卻眼睛。
欲入洪波里，須是弄潮人。
祖師不來，曹溪路上生深棘。
善財別后，樓閣門前草自青。
直下穿過髑髏，換卻眼睛。
欲入洪波里，須是弄潮人。
祖師不再來，曹溪的路上長滿了深深的荊棘。善財童子離開后，樓閣門前的草獨自生長得翠綠。要直接穿過骷髏般的困境，換去舊有的眼光。想要進入洶涌的波濤里，必須是善于弄潮的人。
祖師：佛教指開創宗派的人。
曹溪：禪宗六祖惠能曾在曹溪寶林寺說法，后以曹溪指代禪宗。
善財：佛教菩薩名，曾參訪五十三位善知識。
髑髏：原指死人的頭骨，這里比喻困境、障礙。
弄潮人：在潮水中嬉戲、駕船的人，比喻有勇氣和能力面對挑戰的人。
此偈頌為佛教禪語詩，創作背景與佛教禪宗的修行和傳承相關。禪宗強調個體的修行和對佛法的體悟，詩中可能反映了當時禪宗修行者面臨的一些問題和對修行者的勸誡。在禪宗發展過程中，祖師的傳承和修行者的實踐是重要的主題，這首詩或許是在特定的禪門環境中，為了啟發修行者而創作。
這首偈頌主旨在于強調修行的艱難以及修行者需具備的勇氣和能力。其突出特點是以形象的意象和簡潔的語言傳達禪理。在佛教文學史上，這類偈頌是禪宗思想表達的重要載體，有助于修行者理解和體悟佛法。
回雁峰南楚越分，瀟湘煙水思離群。 林寒欲暗他江浦，月出先明半嶺云。 客子無歸迷世路，故人不見隔兵氛。 春風空寄相思字，寇鄧經綸早晚聞。
三杰後，福壽兩無涯。食乳相君功未既，嫵眉京兆眷方茲。富貴莫推辭。 門兩戟，卻棹一綸絲。莼菜秋風鱸鲙美，桃花春水鱖魚肥。笑傲霅溪湄。
隴頭泉，未到隴下輕分。一聲聲、凄涼嗚咽，豈堪側耳重聞。細思量、那時攜手，畫樓高、簾幕黃昏。月不長圓，云多輕散，天應偏妒有情人。自別后、小窗幽院，無處不消魂。羅衣上，殘妝未減，猶帶啼痕。 自一從、瓶沉簪折，杳知欲見無因。也渾疑、事如春夢，又只愁、人是朝云。破鏡分來，朱弦斷后，不堪獨自對芳樽。試與問，多才誰更，匹配得文君。須知道，東陽瘦損，不為傷春。
前輩高標說與誰，孤峰頂上路途迷。 如今一向隨流去，逐隊成群步步低。
焚香清坐，呼童淪茗，聊當一杯春酒。不須歌舞倩紅裙，為祝百千長壽。 詩書萬卷，綺琴三弄，更有新詞千首。從今日日與遨游，便是天長地久。
詩書元帥，風流人物，看取方瞳如漆。銅駝陌上若相逢，當一笑、摩挲金狄。 相門事業，中書考第，未數汾陽功績。若將六十壽行年，才數得、百分之一。
小紅開也，問韶華、今年何事春早。盡道福星臨照久，勾引東風仙島。一點恩光，列城生意，萬物無枯槁。園扉深處，也應滿地芳草。 卻怪有腳陽春，如何移向崆峒了。父老牽衣留不住，只有攀援遮道。翠柏杯中，蟠桃花下，君看朱顏好。路人遙指，他年黃閣元老。
中散不偶世，本自餐霞人。 形解驗默仙，吐論知凝神。 立俗迕流議，尋山洽隱淪。 鸞翮有時鎩，龍性誰能馴。
阮公雖淪跡，識密鑒亦洞。 沉醉似埋照，寓詞類托諷。 長嘯若懷人，越禮自驚眾。 物故不可論，途窮能無慟。
向秀甘淡薄， 深心托豪素。 探道好淵玄， 觀書鄙章句。 交呂既鴻軒， 攀嵇亦鳳舉。 流連河里游， 惻愴山陽賦。
吾有西山桐，桐盛茂其花。 香心自蝶戀，縹緲帶無涯。 白者含秀色，粲如凝瑤華。 紫者吐芳英，爛若舒朝霞。 素奈亦足擬，紅杏寧相加。 世但貴丹藥，夭艷資驕著。 歌管繞庭檻，翫賞成矜夸。 倘或求美材，為爾長所嗟。
河上徘徊，未分袂，孤懷先怯。 中年后，此般憔悴，怎禁離別。 淚苦滴成襟畔濕， 愁多擁就心頭結。 倚東風，搔首謾無聊，情難說。 黃卷內，清白日； 青鏡里，增華發。 念歲寒交友，故山煙月。 虛負人生歸去好， 誰知美事難雙得。 計從今，佳會幾何時？長相憶。
廣庭臨璧沼，多士侍金閨。英宰文儒葉，明君日月齊。 集賢光首拜，改殿發新題。早夏初移律，馀花尚拂溪。 壺觴接云上，經術引關西。圣德鴻名遠，將陪玉檢泥。
銜泥燕，飛到畫堂前。占得杏梁安穩處，體輕唯有主人憐，堪羨好因緣。
玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轆轤聲，斂眉含笑驚。 柳陰輕漠漠，低鬢蟬釵落。須作一生拚，盡君今日歡。
