偈頌一百四十二首 其一○九
相逢不拈出，猶是東山左邊底。
舉意便知有，又是方庵外邊事。
南山快便難逢，聲東擊西。
持方入圓，貴要諸人知有。
一點成龍兩處全，何如兄弟添十字。
相逢不拈出，猶是東山左邊底。
舉意便知有，又是方庵外邊事。
南山快便難逢，聲東擊西。
持方入圓，貴要諸人知有。
一點成龍兩處全，何如兄弟添十字。
相逢時若不把關鍵展現出來，那還只是處于東山左邊的境界。剛有念頭就能知曉其中奧秘，這又是方庵之外的事了。南山行事快捷卻難以遇到，如同聲東擊西般難以捉摸。拿著方形的東西去適配圓形，重要的是讓眾人都能有所領悟。一點能成龍且兩處都周全，這哪比得上兄弟間增添十字的情誼呢。
拈出：拿出、展現。
東山：可能是特定的修行場所或指代某一境界。
方庵：可能是特定的修行之地或象征某種修行層次。
聲東擊西：一種策略，表面攻擊東邊實際攻擊西邊，這里形容難以捉摸。
持方入圓：拿著方形去適配圓形，比喻做事方式與目標不契合。
此詩為偈頌，偈頌常用于佛教修行中表達教義、感悟等。作者可能在禪修過程中，對修行的境界、領悟以及修行者之間的關系有所思考，從而創作此詩。具體創作時間和地點較難確定，但應處于佛教文化盛行、禪修之風流行的時期。
這首偈頌主旨在于探討修行中的境界、領悟以及修行者之間的情誼。其特點是充滿禪機，用形象的比喻和象征闡述抽象的道理。在佛教文學史上，這類偈頌有助于傳播佛教思想和修行理念。
地老天荒喚奈何，風流云散剩無多。病中怕聽傷心事，涕淚因君忽欲波。應知長吉是前身，倜儻襟懷但率真。泄盡聰明終短命，錯拋心血作詩人。及身親見幾滄桑，去國當年枉斷腸。零落天涯同灑淚，豈因佳節便思鄉。客中正好對門居，苦雨酸風夜讀書。黃榜科名慳進取，為卿為相愿皆虛。放誕生成自不羈，破愁無計只工詩。登臨似得江山助，麗句清詞震一時。又向江村結數椽，訪君有約忽經年。前游如昨依稀記，送我憐君夜不眠。春風客路數相逢，攜妓提壺喜過從。孤樹何堪雙斧伐，不圖中歲興尤濃。鈿車努力作前驅，乘鳳乘龍夢不孤。試問泉臺相見日，妝成有待畫眉無。我病君亡兩渺茫，黃花同負此重陽。九原安得千杯酒，旦夕供君一舉觴。凄涼鵩鳥叫黃昏，薄奠天涯覓一樽。拋卻塵緣醒醉夢，人間何處為招魂。
白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入建章。
我仆痡時將絕糧，長亭忽喜近黃塘。青衿胄子知無恙，準擬談詩共夜窗。
玉霜生穗也。渺洲云翠痕，雁繩低也。層簾四垂也。錦堂寒早近，開爐時也。香風遞也。是東籬、花深處也。料此花、伴我仙翁，未肯放秋歸也。嬉也。繒波穩舫，鏡月危樓，釂瓊漿也。籠鶯睡也。紅妝旋、舞衣也。待紗燈客散，紗窗日上，便是嚴凝序也。換青氈、小帳圍春，又還醉也。
紛紛寺觀占溪南，不是瞿曇即老聃。何有閒人更周孔，況兼巷語斗街談。
相思心既勞，相望脰亦悁。
南山山下水源深，淘出慈孫孝子心。幾處邱原青草合，萬株桑梓白云陰。望鄉臺古情偏切，晝錦堂高夢亦尋。不道當年何駙馬，朱門清夜月沈沈。
翻憐童稚日，嬉戲入春多。買彩裝燈勝，招群共踏歌。生年嗟老大，情興與蹉跎。寂寞花前酒，風光又一過。
沛宮歌風云，威德加四海。雄詞照千古，編簡亦光彩。惟皇與同符，興寄秋序改。宸章振遠響，寂寞喑眾籟。有如涼飆來，殘暑去安在。愿言掃氛曀，廓廓天宇大。寒露零太空，清詩出少海。昭融備萬象，眾目眩符彩。二南可無愧，一字不容改。金聲玉振之，遼邈慶霄籟。毫芒落人間，神物護在在。惟慚小儒懵，未易識其大。
玉韞珠藏出有期，子今行矣復何疑。文章價定無容論，富貴時來不厭遲。曉月正臨揚子渡，晚風遙愛后湖湄。天公也助人行色，預遣涼飔掃赫曦。
不如歸去，好收拾、今日南朝人物。江上青山，依舊是、劉宋蕭梁半壁。長線扁舟，書生賣國，舊恥終須雪。黃河如帶，此間猶有梟杰。因念強虜遼金，媾和盟未已，番兵旋發。坐失燕云，陳家谷、驍將全軍灰滅。十二金牌，莫須有冤獄，豎人毛發。北笑南啼，稗官誰記年月。
畫衣楚楚間青黃，僉點民間俊秀郎。未到御前先教習，遞分班次列成行。
一生蹤跡，總在花深處。幾番消受，小院紅樓午。黏來珠幌如癡，落上繡裙成雨。有人記，曾暗結同心苣。如今重到，依稀不認他門戶。滿園野菜，領游蜂三五。惹殘流水難憑，舞遍微風莫主。賺人一天花絮。
字向金陵書，閣從五峰坐。綠酒共深更，劇談忘爾我。閣上遺經凡幾編，好惜分陰勖新課。
南荒煙嶂百蠻天，別有山川紀漢年；仗鉞每勞紆鎖鑰，降幡何事閃樓船！似聞徐偃軍皆散，豈憶田橫客未捐！四海總憑孤劍在，紫霓應傍斗牛躔。
