偈頌一百四十二首 其一○八
水清月現，動隨影轉。
水清月不現，背手新羅箭。
踏翻水碗便行，墮在解脫深坑。
三大老，總似閉目中秋坐。
只知第二月，如何是第一月。
水清月現，動隨影轉。
水清月不現，背手新羅箭。
踏翻水碗便行，墮在解脫深坑。
三大老，總似閉目中秋坐。
只知第二月，如何是第一月。
水清澈時月亮顯現，行動時影子隨之轉動。水不清澈月亮不顯現，就像背手射出新羅箭（難以捉摸）。踏翻水碗就離去，卻陷入解脫的深坑。三位高僧大德，都好似閉著眼睛在中秋賞月。只知道虛幻的第二月，卻不明白真正的第一月。
偈頌：佛經中的唱詞，此處是一種類似禪語的韻文。
新羅箭：新羅是古代朝鮮半島國家，新羅箭可能指其制造的箭，這里比喻難以捉摸、神秘的事物。
三大老：指三位高僧大德。
第二月：佛教用語，比喻虛幻的、由妄念所生的世界。
第一月：佛教用語，比喻真實的、本體的境界。
這首偈頌可能創作于佛教禪宗發展較為興盛的時期。當時禪宗注重通過日常事物和簡潔的語言來傳達佛法，引導修行者領悟心性。作者或許是看到一些修行者在修行過程中陷入誤區，只追求表面的解脫，而未能真正領悟佛法的真諦，因此創作此偈進行警醒。
這首偈頌主旨是強調要領悟佛法的真實境界，而非執著于虛幻表象。其特點是借助常見意象和生動比喻闡述深刻哲理。在佛教文學史上，它體現了禪宗偈頌簡潔明快、直指人心的風格，對后世禪學思想的傳播有一定影響。
他日初投杼，勤王在飲冰。有辭期不罰，積毀竟相仍。 謫宦今何在，銜冤猶未勝。天涯分越徼，驛騎速毗陵。 腸斷腹非苦，書傳寫豈能。淚添江水遠，心劇海云蒸。 明月珠難識，甘泉賦可稱。但將忠報主，何懼點青蠅。
聞名不如見面，見面不如聞名。 兩重虛假，一對眼晴， 不近人情處，是句也劃， 非句也劃。一味拍盲時， 逼犬透墻，證龜成鱉。 如斯杜撰，豈堪人師。 誰知千里同風句，卻有樂山居士知。
三十四年臺榭，八千馀里江津。去時楊柳正輕顰。重來桃李少，不似舊時春。 風掃半空煙雨，玉虹翠浪如新。可憐笳鼓送行人。白頭梳上見，歸夢枕邊頻。
多病倦游，在家又貧，畢竟如何是。十萬錢，騎鶴更揚州，是人間幾曾有底。算一生，大都能消幾屐，勞神到老成何事。趁齒落已雙，發絲在兩，歸尋閑里滋味。不見青云路有危機。金縷歌聲，漸變成悲。待思大東門，憶鶴華亭，悔之晚矣。休，歸去來兮，北山幸有閑田地。地瘠宜瓜菜，引泉鑿成方沚。這仲子蔬園，三公不換，況東陵自來瓜美。間走馬溪頭，倚闌垂釣，解衣自濯清泚。釀山泉、時復一中之。琴橫膝。古淡無弦有音徽。送歸鴻、暮云千里。蓬萊自古無路，玄圃何時到，只消曲幾蒲團，鎮日閑廬打眭。這乾坤日月，更遠游、問他王子。
松下欹眠客不來，乘涼起坐一銜杯。 書聲聒耳雜松籟，白晝滿天風雨猜。
新安十日程，足為千里游。江湖志汗漫，杖劍氣橫秋。
昨逢阿戎與之語，知君楚尾與吳頭。不須琵琶潯陽郭，泊此書畫滄江舟。
飄然明發向何許，長笛一聲黃鶴樓。寶帶秋波啟別筵，垂虹晚日送行船。
白云似與越山隔，明日還同吳地懸。后夜相思各杯酒，來年重會剩詩篇。
殷勤再寫橋頭景，江冷丹楓歲莫天。
瑩然有色出孚尹，舉世相看總賤珉。白鶴幽棲能脫跡，黃冠清夢不沾塵。
云根瑤草千山曉，月底璚花一室春。對酒長吟蘇武慢，其人如玉合仙真。
建溪玉餅號無雙，雙井為奴日鑄降。 忽聽松風翻蟹眼，卻疑春雪落寒江。
蘭橈回白鳥，青草破塘灣。 醉怯新羅薄，春山帶雨看。
春風吹桃花，游子未還家。 洞口桃花片，多人未曾見。
積雪滿林屋，沒我階上苔。 三日閉門坐，悄然對寒梅。 誰知先生杖，為我山中來。
七十猶好學，無人知此心。 虛懷發高論，獨許吾知音。 夫子下山去，梅花香滿林。
濁波洋洋兮凝曉霧，公無渡河兮公苦渡。 風號水激兮呼不聞，提壺看入兮中流去。 浪擺衣裳兮隨步沒，沉尸深入兮蛟螭窟。 蛟螭盡醉兮君血干，推出黃沙兮泛君骨。 當時君死妾何適，遂就波瀾合魂魄。 愿持精衛銜石心，窮取河源塞泉脈。
蓪草頭花椰葉裙，蒲葵樹下舞蠻云。 引領望江遙滴酒，白蘋風起水生文。
棖棖山響答琵琶，酒濕青莎肉飼鴉。 樹葉無聲神去后，紙錢灰出木綿花。
蟬噪古槐疏葉下，樹銜斜日映孤城。 欲知潘鬢愁多少，一夜新添白數莖。
