偈頌一百四十二首 其八四
五月五，天中節(jié)。
盡大地人，無不向門頭戶底呪土?xí)?
育王門下，身心一如，身外無余。
四明山色開畫圖。
五月五，天中節(jié)。
盡大地人，無不向門頭戶底呪土?xí)?
育王門下，身心一如，身外無余。
四明山色開畫圖。
五月初五，是天中節(jié)。普天下的人，都在門戶處詛咒土怪、書寫符箓。而在育王寺門下，人們身心合一，身外再無其他雜念。四明山的景色宛如一幅展開的畫卷。
天中節(jié)：即端午節(jié)。
呪土?xí)涸{咒土怪、書寫符箓，端午節(jié)習(xí)俗，人們認(rèn)為這樣能驅(qū)邪避災(zāi)。
育王：指育王寺，是著名佛教寺院。
身心一如：指身體和精神達(dá)到統(tǒng)一的境界。
四明山：位于浙江，風(fēng)景秀麗。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切考證。此詩應(yīng)創(chuàng)作于端午節(jié)期間，當(dāng)時(shí)佛教盛行，育王寺是佛教修行的重要場所。詩人在這樣的環(huán)境中，看到世俗節(jié)日活動(dòng)和寺內(nèi)修行狀態(tài)，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨是宣揚(yáng)佛教身心合一的修行境界，將世俗節(jié)日與佛門修行結(jié)合。其特點(diǎn)是對(duì)比鮮明，語言質(zhì)樸。在文學(xué)史上雖無重大影響，但反映了當(dāng)時(shí)佛教文化與民間習(xí)俗的交融。
長途多少傷心事，錦字報(bào)秦嘉。無端風(fēng)鶴，嚴(yán)城鼓角，分散天涯。
關(guān)河回首，柔腸寸斷，淚漬紅紗。重逢何日，片帆去遠(yuǎn)，千里云遮。
旦為陽華游，軒豁諧素志。 那知此嵌巖，近在回翔地。 石如狻猊狀，蹲伏呀可畏。 雖無嚬呻威，尚使百獸避。 漫郎嗜泉石，足跡靡不至。 是巖端見遺，定自求其備。 澹巖冠湘中，環(huán)瑋傳萬耳， 此郎靳一言，亦以山無水。 骨多欠{上艸下月}血，草木咸枯悴。 其誰喜冥搜，韻語發(fā)天秘。 石門何晃蕩，坐久三嘆喟。 徑欲挽銀潢，淙淙滿人意。
丁令梅仙梁市客，穿云隨我上虛無。 攜持賴有竹都尉，偃蹇更逢松大夫。 山積五倉窺石□，霞拖九芒覓丹爐。 圣泉聞?wù)f經(jīng)湯旱，中有龍?bào)床挥闽А?
岸上猶哀懼，舟中爭得安。
白鳥沒飛煙，微風(fēng)逆上舡。 江從樊口轉(zhuǎn)，山自武昌連。 日月懸終古，乾坤別逝川。 羅浮南斗外，黔府古河邊。
古戌相從已許年，中間轉(zhuǎn)徒廢書傳。 似聞南柵溪邊柳，準(zhǔn)擬君來擊酒船。
秋宵倦起，起來風(fēng)露濕人衣。休休未是早行時(shí)。旋摘青蔬炊飯，暖酒就爐轉(zhuǎn)。值青山有意，且把詩題。 興闌便歸。忽邂逅、故人期。道是游山正叔，消息曾知。茶煙午灶，聽擊棹、歌聲笑語遲。云靄散、皓月呈輝。
自笑生身，歷事以來，垂六十年。仿浮沈閭里，半非識(shí)面，交游朋友，各已華顛。富貴不來，少年已去，空風(fēng)悠悠歲月遷。雖然是，壯心一點(diǎn)，猶自依然。 新陽又長天邊。人指似山間詩酒仙。算胸次崔嵬，不勝百榼，筆端枯槁，難足千篇。隱幾杖藜，相耕聽誦，聊看諸郎相后先。余何事，但讀書煮茗，日晏高眠。
東風(fēng)吹物，漸入韶華媚。和氣散千門，更靈鵲、前村報(bào)喜。月宮仙子，昨夜下瑤臺(tái)，人傳道，誕蘭房，喜把金盆洗。中郎傳業(yè)，此事今如意。遙想畫堂中，有蔥蔥、云煙滃瑞。休言前日，玉燕不來投，看釋氏，到明年，又送麒麟至。
銀潢流派，嫦娥出世。正是麥秋天氣。熒煌一點(diǎn)壽星明，又恰向、今宵呈瑞。 佳兒龍?zhí)瑯s封邇止。試問遐齡知幾。從今旋數(shù)一千年，待足了、依前數(shù)起。
昨夜東風(fēng)轉(zhuǎn)斗杓，陌頭楊柳雪才消。 曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。 應(yīng)是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。 青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標(biāo)。
春到江南，今年寒少，早有疏梅。相伴雙松，吟哦風(fēng)月，著意花開。 天香甚處安排。便何似、調(diào)羹去來。勁節(jié)仙姿，玉堂難老，身在蓬萊。
梅要疏開，雪教遲下，怕他寒入江天。有月橋仙客，相伴嬋娟。巷陌升平氣象，一時(shí)都在鳴弦。望東家錦里，雁到云邊。 書到云邊。尊前翠眉環(huán)唱，道新腔字穩(wěn)，花折聲圓。此去鳳池游戲，碧波添插金蓮。看長生葉上，龜壽千年，人壽千年。
天臺(tái)四面翠如屏，洞穴幽奇地最靈。 百尺巖中真像在，千年澗畔古松青。 路傍斷石留神跡，壁上遺文缺舊銘。 我是丹丘仙郡守，暫來猶似覺魂醒。
清風(fēng)不見面，白汗呈波流。 走來君洞里，云樹冷颼颼。 更瀉葡萄綠，千杯活倒愁。 魂疑更回首，殘熱又為讎。
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