送東山源和尚歸閩
尋思六十蒿枝拂，如何再得一頓吃。此是臨濟住后時，黃檗棒頭痛的的。
尋思昔日曾行腳，未離南方已先錯。此是天平住后時，西院清風頓銷鑠。
此時人是彼時人，去時路是來時路。老源胸中只自知，卻道古人恰相似。
二月江湖春水生，拈得烏藤先我行。得大愚力黃檗力，且聽住后真消息。
尋思六十蒿枝拂，如何再得一頓吃。此是臨濟住后時，黃檗棒頭痛的的。
尋思昔日曾行腳，未離南方已先錯。此是天平住后時，西院清風頓銷鑠。
此時人是彼時人，去時路是來時路。老源胸中只自知，卻道古人恰相似。
二月江湖春水生，拈得烏藤先我行。得大愚力黃檗力，且聽住后真消息。
回想過去用六十根蒿枝拂塵的時光，怎么還能再求得一頓飽飯。這是臨濟禪師住持寺院之后的情景，黃檗禪師的棒喝真切深刻。回想昔日四處云游參學，還沒離開南方就已先走錯了路。這是天平和尚住持之后的情況，西院的清風頓時消散。此時的人還是彼時的人，離去的路還是來時的路。老源和尚心中自己明白，卻稱與古人頗為相似。二月里江湖春水漲起，他拿起烏藤杖先行出發。得益于大愚和尚和黃檗禪師的助力，且聽他住持寺院后的真實消息。
蒿枝拂：可能是一種修行用具或象征修行的行為。
臨濟：指臨濟義玄禪師，禪宗臨濟宗創始人。
黃檗：指黃檗希運禪師，臨濟義玄的師父，以棒喝施教著稱。的的：真切、確實。
行腳：指僧人云游四方，尋師問道。
天平：可能是一位禪師。
西院：可能是某一寺院。銷鑠：消散。
烏藤：烏藤杖，僧人云游常用的工具。
大愚：可能是一位對源和尚有影響的禪師。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，當時禪宗發展較為興盛，禪門中不同流派和禪師各有其教化方法和風格。源和尚要歸閩住持寺院，詩人可能與源和尚相識，對其修行經歷有所了解，在送別時寫下此詩，表達對他的期許和對禪道傳承的思考。
這首詩主旨圍繞源和尚的修行經歷和未來住持寺院之事，展現了禪宗修行的過程和感悟。其特點是將禪理融入日常話語和回憶中，以樸實的語言傳達深刻的禪意。在文學史上，它是研究禪宗詩歌和禪文化的重要資料，反映了當時禪門的思想和交流情況。
碧洞青崖著雨，紅泉白石生寒。朅來十月九湖山。人笑元郎太漫。 絕壑偏宜疊鼓，夕陽休喚歸鞍。茲游未必勝驂鸞。聊作湖南公案。
山為驪龍盤，谷作驪龍腮。 珠樹存其間，誰采明月來。 何須循海隅，笑蚌未成胎。
出頭出飛瀑，落落鳴寒玉。 再落至山腰，三落至山足。 欲引煮春山，僧房架刳竹。
銀鉤慣學君王帖，寶軫頻聽淑女琴。 更與六宮循節儉，釵頭不綴辟寒金。
木鐸揚寬詔，云翹舞化風。 垂衣金殿里，圣德與天通。
繞臂長生縷，無非柘館絲。 還因袗絺绤，深念葛覃詩。
於穆清廟，明禋是躬。 卿士駿奔，助我肅雝。 灌鬯已事，精誠交通。 卻立以思，僾然其恭。
寒食無朝謁，閒攜載酒車。 燧青宮蠟火，雨白野棠花。 舊友頻游處，荒阡一酹賒。 傳聞有仙筆，麗句落僧家。
草木有麟鳳，眾只發等流。 終然浪題品，麟鳳自知不。
朝隨初日上煙沙，極望淮南不見涯。 今日江東寒食節，李閒桃李自開花。
凝華浮藻五云間，下壓凌虛萬象閑。 湖水際天天欲盡，落霞照出洞庭山。
謾道龍蛇起陸，笑看雞犬能仙。 多少江湖奇事，等閑風雨驚眠。
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。 更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。 嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。
許時無暇出城來，漫盡溪橋是綠苔。 寄語山中舊猿鶴，紫薇花欲為誰開。
寂寞枯枰響泬寥，秦淮秋老咽寒潮。 白頭燈影涼宵里，一局殘棋見六朝。
