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西山孝子吟

作者: 何基 (宋代)

君不見東京茅季偉,布褐躬耕具甘旨。烹雞饋母供晨羞,卻辦草蔬為客禮。北州高士郭林宗,一見驚嗟不能已。

又不見唐朝董邵南,窮居行義無與比。朝耕夜讀養雙親,孝格天翁降祥祉。一時好事昌黎公,為作啟詩歌盛美。

兩君制行固已奇,姓名自足垂千祀。更有高賢為發揮,至今赫然在人耳。

幾年見說西山汪,信義當時表閭里。只今家雖四壁空,卻有賢孫祖風似。

力田養親孝行高,千載董茅同一軌。孑然只影無妻兒,手自耔耘供滫瀡。

乃翁喪明三十年,膝下承顏不離跬。三時但務親耕鋤,一日何曾入城市。

朝朝敬問衣燠寒,旦旦謹察食豐菲。一畦早韭登春盤,五母黃雞薦秋黍。

盡心自足為親歡,豈必三牲八珍侈。謹身百不貽親憂,父子熙熙和氣里。

翁目雖瞽翁心怡,八十龐眉反兒齒。邇來缾粟頗不慳,積善固宜天相只。

鄉閭詠嘆同一聲,養志如君能有幾。人有詩書君未學,我謂如君真學矣。

孝弟是乃百行先,為仁每必從此始。世人有親不能養,浪著儒冠誠可恥。

何如汪君貧窶中,卓然合此秉彝理。拱辰山人孝義家,冰鑒可與郭韓擬。

聞君之風喜欲顛,揮灑龍蛇忽盈紙。諸君自感聲氣同,雜以清商間流徵。

既經名勝文發揚,一日傳夸滿桑梓。我雖病倦愧不文,亦作長謠紹貂尾。

安得是邦賢使君,特為蜚牋啟丹扆。峨峨雙表旌高門,題作西山汪孝子。

名配此山長不窮,來者人人為興起。

譯文

你沒看到東京的茅季偉,穿著粗布衣服親自耕種,為母親準備美味食物。他殺雞給母親做早餐,卻用蔬菜招待客人。北州高士郭林宗,一見到他就驚嘆不已。又沒看到唐朝的董邵南,窮困卻品行道義無人能比。他早晚耕讀贍養雙親,孝心感動上天降下福祉。當時好事的昌黎先生,為他作詩歌頌其美德。這兩人品行已很奇特,姓名足以流傳千年。更有賢人為他們宣揚,至今聲名赫赫在人耳邊。多年前聽說西山的汪氏,信義在鄉里聞名。如今他家徒四壁,卻有賢孫繼承祖風。努力耕種贍養親人,孝行高尚,和董、茅二人一樣。他孤身一人沒有妻兒,親自耕種提供美食。他父親失明三十年,他在身邊侍奉不離左右。一年到頭只忙著親自耕種,一天也沒進過城。天天恭敬詢問父親衣服冷暖,日日仔細查看食物好壞。春天一盤早韭菜,秋天用黃雞配黍米。盡心就能讓親人歡喜,何必用三牲八珍來奢侈。他自身謹慎不讓親人擔憂,父子相處和睦。父親雖然失明但心情愉悅,八十歲眉毛花白牙齒如新。近來家中糧食不缺,積善本就該受上天相助。鄉里人都一致稱贊,像他這樣養志的人能有幾個。有人有詩書學問他沒學,但我覺得像他才是真有學問。孝悌是各種品行的首位,行仁往往從這里開始。世上有人有親人卻不贍養,空戴儒冠實在可恥。哪比得上汪君在貧困中,能遵循天理。拱辰山人是孝義之家,他的眼光可與郭林宗、韓愈相比。聽聞汪君的風范我欣喜若狂,揮筆寫下滿紙文字。各位因聲氣相投而感慨,用清商、流徵之音唱和。經名人文章宣揚,很快傳遍家鄉。我雖病倦又沒文采,也作長詩來湊數。怎得本地賢明的長官,特地寫信上奏朝廷。立起高大的牌坊表彰他的家門,題作西山汪孝子。他的名聲和西山一樣長久,讓后來人都受到激勵。

注釋

東京茅季偉:東京的茅季偉,具體事跡待考。

布褐:粗布衣服。

甘旨:美味的食物。

晨羞:早餐。

郭林宗:即郭泰,東漢名士。

董邵南:唐朝人,以孝行著稱。

孝格天翁:孝心感動上天。

昌黎公:指韓愈。

制行:品行。

垂千祀:流傳千年。

表閭里:在鄉里表彰。

孑然:孤獨的樣子。

耔耘:耕種。

滫瀡:指食物。

喪明:失明。

承顏:侍奉尊長。

跬:半步。

燠寒:冷暖。

豐菲:豐盛或菲薄。

五母黃雞:五只母雞。

三牲八珍:指豐盛的食物。

缾粟:指糧食。

浪著儒冠:白白戴著儒者的帽子。

貧窶:貧困。

秉彝理:遵循天理。

冰鑒:指眼光。

蜚牋:寫信。

丹扆:指朝廷。

雙表:牌坊。

創作背景

此詩創作背景應是當時社會重視儒家的孝悌觀念,詩人聽聞西山汪孝子的事跡后,有感而發創作此詩,以宣揚孝行,倡導社會良好風尚。

簡析

這首詩主旨是宣揚孝悌之道,通過列舉多位孝子事跡,突出西山汪的孝行。其特點是語言質樸,以事說理。在文學史上雖無顯著地位,但在當時對弘揚孝文化有積極作用。

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