次竹溪所和薛明府鏡中我詩(shī)三首其三

作者：劉克莊（宋代）

幪以衣冠類孫叔，被之蓑笠即玄真。

未知這漢為誰子，如客他鄉(xiāng)喜故人。

皓白相看雙鬢禿，丹青偏寫兩眉顰。

吾聞四大皆虛假，曾向聃書悟谷神。

譯文

穿戴衣冠就像孫叔敖，披上蓑衣斗笠就如同張志和。不知道這個(gè)人是誰，就像在他鄉(xiāng)遇到故人一樣欣喜。彼此相看，雙鬢已禿白發(fā)蒼蒼，畫像里還特意畫出緊鎖的雙眉。我聽說人的四大（地、水、火、風(fēng)）都是虛假的，曾從老子的書中領(lǐng)悟到‘谷神’的道理。

注釋

幪（méng）：覆蓋，這里有穿戴之意。孫叔敖：春秋時(shí)期楚國(guó)令尹，以賢能著稱。

玄真：指張志和，自號(hào)玄真子，唐代詩(shī)人、畫家，常披蓑笠垂釣。

這漢：這個(gè)人。

丹青：指繪畫。顰（pín）：皺眉。

四大：佛教概念，指地、水、火、風(fēng)，認(rèn)為人身由四大組成，皆為虛幻。聃書：指老子（李聃）所著《道德經(jīng)》。谷神：《道德經(jīng)》中概念，有多種解釋，可理解為空虛而永恒的存在。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩(shī)中‘如客他鄉(xiāng)’可推測(cè)詩(shī)人可能處于漂泊他鄉(xiāng)的狀態(tài)。當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境或許復(fù)雜多變，詩(shī)人在人生經(jīng)歷中有所感悟，從道家和佛教思想中尋求解脫，于是創(chuàng)作此詩(shī)來表達(dá)自己對(duì)人生的思考。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨在于感慨人生的虛幻無常，突出特點(diǎn)是將人物形象描繪與哲理思考相結(jié)合。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的獨(dú)特感悟和文學(xué)創(chuàng)作的思考。

猜你喜歡

送仙游陳司訓(xùn)考滿歸潮州省親

作者：黃仲昭（明）

十年芹泮育英才，夜夜庭闈有夢(mèng)回。喜趁瓜期過梓里，欲從華旦獻(xiàn)霞杯。趨朝重捧毛生檄，訪古閑登郭隗臺(tái)。舊日諸生猶仰斗，佳音好寄便鴻來。

七絕九章七十二首其四十二

作者：添雪齋（當(dāng)代）

此夜無由有風(fēng)哭，一聲抑悒一聲速。猶如二十五弦音，攜上荒原隨古木。

哭張子二首張子者平谷張子礿也以都御史鎮(zhèn)遼東顯矣然無何卒李子者張之舊僚也聞之哀焉于是作哭張子二章語曰歲在龍蛇賢人嗟張之卒庚辰歲也其一

作者：李夢(mèng)陽（明）

虎豹威邊日，龍蛇哭爾年。故人今若此，吾道合潸然。部曲歸旌擁，風(fēng)云舊國(guó)連。薊門秋草遍，何處是新阡。

京察后小述

作者：湯顯祖（明）

邑子久崖柴，長(zhǎng)者亦搖簸。含沙吹幾度，鬼彈落一個(gè)。大有拊心嘆，不淺知音和。參差反舌流，倏忽箕星過。幸免青蠅吊，厭聽遷鶯賀。賤子亦如人，壯心委豪惰。文章好驚俗，曲度自教作。貪看繡夾舞，貫沓花枝臥。對(duì)人時(shí)欠伸，說事偶涕唾。眠睡忽起笑，宴集常背坐。敢有輕薄情，祇緣迂僻過。一命淹陵署，六歲逢都課。浮噪今已免，不謹(jǐn)前當(dāng)坐。有口視三緘，無心嗔八座。骨相會(huì)偏奇，生辰或孤破。吾心少曲折，古人多頓挫。脫落慕仙才，點(diǎn)掇希王佐。咄咄竟何成，冉冉誰能那！