夢回
跳出槐安有底忙，何須更待熟黃粱。
牙簽載返善和宅，手板抽回政事堂。
效玉川生稱銳漢，愛楊處士號憨郎。
山中豈不差岑寂，猶勝人間臭腐腸。
跳出槐安有底忙，何須更待熟黃粱。
牙簽載返善和宅，手板抽回政事堂。
效玉川生稱銳漢，愛楊處士號憨郎。
山中豈不差岑寂，猶勝人間臭腐腸。
從槐安國的虛幻中跳出，哪有什么可忙的，何必再等那黃粱飯煮熟。帶著書籍回到藏書豐富的善和宅，從政事堂抽身而退。效仿玉川生自稱為敏銳之人，喜愛楊處士那樣被稱作憨郎。山中難道不顯得寂靜嗎？但還是勝過人間那些心懷鬼胎之人。
槐安：指槐安國，出自唐代李公佐《南柯太守傳》，比喻虛幻的夢境或權勢的得失。
黃粱：黃粱夢，典出唐沈既濟《枕中記》，盧生在邯鄲旅店中遇道士呂翁，呂翁授其一枕，盧生入睡后經歷了一生的榮華富貴，醒來時店家煮的黃粱飯還未熟。
牙簽：指書籍。善和宅：唐代宰相裴度的住宅，裴度宅在東都集賢里，號“綠野堂”，藏書豐富。
手板：即笏板，古代大臣上朝時手持的板子，這里指代官場。政事堂：唐、宋時宰相的總辦公處。
玉川生：唐代詩人盧仝的別號，他性格狷介，被人稱為“銳漢”。
楊處士：不詳，可能是一位隱士，憨郎形容其性情淳樸。
具體創作時間和背景不詳，但從詩中可以推測，詩人可能經歷過官場的浮沉，對官場的虛偽和黑暗有了深刻的認識，從而產生了歸隱山林的想法。
這首詩主旨是表達詩人對官場的厭棄和對隱居生活的向往。其特點是用典豐富，對比鮮明，情感表達直接。在文學史上雖可能影響不大，但反映了古代文人在仕途不順時尋求精神解脫的一種心態。
布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。 千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。
棄浮榮，忘羈絆，勝秋蓬。樂天命、所遇皆通。隨緣一飽，算來奚用祿千鐘。甘閑守拙，挨清貧、豈顧頑銅。 陪霞友，邀風月，臨溪石，對巖松。論坦然、出世家風。烹金鍊玉，斡旋牝虎與玄龍。而今重悟，萬緣空、意倦心慵。
性貞潔。柔枝嫩葉堪圖寫?？皥D寫。四時常伴，草堂風月。孤高勁節天然別。虛心永永無凋謝。無凋謝。綠陰搖曳，瑞音清絕。
桃源憶故人來少。獨占洞天清曉。追想從前失笑。謾惹閑縈惱。琴書活計端然好。一曲山堂了了。保護胎仙常少。永永依黃老。
春禽得意千般語，澗草無名百種香。
大真元，超法界。鍛煉精華，歷劫常不壞。七朵金蓮神通大。普度群迷，同赴蟠桃會。紫金丹，白玉塊。處處圓明，朗朗?，F在。一派清流通方外。遍體陽神，出入誰能賽。
寶劍重磨光色顯，圓明正照無邊。月華皓皓鎖蟾天。一輪含弘處，松檜幾居仙。滿目玉塵風舞動，銀峰鋪翠云軒。鶴來先報玉皇宣?？琨[歸去也，拂袖朝天。
玉爐中，燒丹藥。鍛煉三成，最上真個妙。海底龜蛇勤收捉。納在壺中，煉就圓明覺。照無邊，光灼灼。順手拈來，直下長生勺。功行十分憑戒約。一對芒鞋，穿上踏云腳。
七返＊砂返本，丹須日用烹煎。坤宮藥物采歸乾。黑虎赤龍相見。泰否調和得一，中庸三五還元。靈光射透九重天。靜處當峰月現。
大參同，人難會。點開圓明，照覺迷天睡。舉動施為明與昧。乾里丹元，休把真空背。坤中藥，方以類。采得將來，付與丁公配。合就一丸先天味。食了登仙，鶴駕游方外。
綸扉重入幾星霜，此地相傳有病坊。 中使頻來催擬旨，門官隨到報升堂。 虛言政事歸三府，但見文書列兩房。 晝漏已沉初下直，看移日影下宮墻。
魂來湘水感須眉，故國云山峴首祠。半世巴夔猶是客，一生稷契但存詩。
干戈收骨知何處？歲月亡胡未有期。悲憤紛紛稱嫡嗣，七歌痛癢幾人知。
寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。 莫倚傾國貌，嫁取個，有情郎。彼此當年少，莫負好時光。
未必新吾異故吾，一年贏得幾莖須。長恩已卻年來祭，如愿難應世上呼。
宿債久逋門不閉，余囊可數酒還沽。瘦妻莫問新春甑，且待明朝判有無。
但乞微陰趁旅程，出門更喜晚來晴。不多斜日依山下，無數寒松送客行。
碌碡草枯平野靜，陂塘潦盡小舠輕。昨宵風雨蘭江夢，心跡虛堂感濯纓。
