三和 其三
交疎認(rèn)鹿為山友，客少呼猿作野賓。
藏手澤書慚忝祖，食躬耕粟恥求人。
腹無點墨寧非懶，腰有重金未是貧。
已把朝冠掛神武，終身一幅華陽巾。
交疎認(rèn)鹿為山友，客少呼猿作野賓。
藏手澤書慚忝祖，食躬耕粟恥求人。
腹無點墨寧非懶，腰有重金未是貧。
已把朝冠掛神武，終身一幅華陽巾。
交往稀疏，便把鹿當(dāng)作山中好友，訪客稀少，就喚猿猴成為山野賓客。珍藏著先人手跡之書，慚愧自己有愧于祖先；靠自己耕種糧食為生，恥于向人求助。腹中沒有多少學(xué)問，并非是因為懶惰；腰間有錢財，也不算貧窮。已經(jīng)把官帽掛在神武門上辭官，從此終身只戴一幅華陽巾隱居。
交疎：交往稀疏。認(rèn)鹿為山友：把鹿當(dāng)作山中的朋友。
手澤書：指先人的手跡、遺墨。忝祖：有愧于祖先。
躬耕粟：自己耕種收獲的糧食。
腹無點墨：肚子里沒有一點墨水，指沒文化。
朝冠：官員戴的帽子，這里代指官職。掛神武：即掛冠神武門，指辭官。
華陽巾：道士所戴的頭巾，這里表示隱居之意。
具體創(chuàng)作時間和詳細(xì)背景較難確切知曉，但從詩中“已把朝冠掛神武，終身一幅華陽巾”可推測，詩人應(yīng)該是已經(jīng)辭官隱居。可能當(dāng)時社會官場存在一些黑暗現(xiàn)象，詩人不愿同流合污，從而選擇回歸自然，過隱居生活。
這首詩主旨是表達(dá)詩人隱居的志趣和對高尚品格的追求。其突出特點是語言質(zhì)樸，情感真摯，通過具體意象展現(xiàn)出隱居生活的自在和精神境界。在文學(xué)史上雖可能影響力有限，但體現(xiàn)了古代文人對隱居生活和精神追求的一種表達(dá)。
寒日臨清晝，寥天一望時。未消埋徑雪，先暖讀書帷。 屬思光難駐，舒情影若遺。晉臣曾比德，謝客昔言詩。 散彩寧偏照，流陰信不追。馀輝如可就，回燭幸無私。
因心克孝，位震遺芬。賓天道茂，軫懷氣分。 發(fā)祗乃祀，咳嘆如聞。二歌斯升，以詠德薰。
哀哉戰(zhàn)死國門邊，忠孝千年獨兩全。 蓋有完軀保妻子，誕謾奏凱說麋捐。
人定朱門尚未開，初星粲粲照人回。 此時寒食無煙火，花柳蒼蒼月欲來。
蒲團清坐道心長，消受蓮花自在香。 八萬四千門路別，誰知方寸即西方。
門庭清妙即禪關(guān)，枉費黃金去買山。 只要心光如滿月，在家還比出家閑。
恰則重陽信宿前。菊潭先壽濮陽仙。暫陪明月清風(fēng)夜，共醉孤云落照邊。 群玉府，紫微天。看看東璧二星連。月中斫桂吳夫子，定是長生不記年。
萬里碧雞使，叱馭問邛峽。槍旗有燁，川秦奔走送龍媒。好在靈均初度，喚起長庚佳夢，霜月照金罍。壽似武侯柏，香在草堂梅。 舞娉婷，斟鑿落，沃崔嵬。神堯?qū)O子，向來八九上三臺。掛了桑弧聊蓬矢，便恐彤弓柜瓚，分寶下天階。歸賦梁園雪，試喚長卿來。
秋日并州路，黃榆落故關(guān)。孤城吹角罷，數(shù)騎射雕還。 帳幕遙臨水，牛羊自下山。征人正垂淚，烽火起云間。
遠(yuǎn)戎兵壓境，遷客淚橫襟。烽堠驚秦塞，囚居困越吟。 自憐牛馬走，未識犬羊心。一月無消息，西看日又沉。
眾里識中散，野鶴自昂藏。螢窗雪屋十載，南國秀孤芳。河漢胸中九策，風(fēng)雨筆頭千字，畫省姓名香。文采黑頭掾，輝映漢星郎。怕山間，猿鶴怨，理歸＊。人生幾度歡聚，且莫訴離腸。休戀江湖風(fēng)月，忘卻云霄閶闔，鴻鵠本高翔。笑我漫浪者，丘壑可徜徉。
江南十月春風(fēng)早。見枝上、梅英小。愛日初升清霧曉。繡筵中啟，星圖高掛，膝下斑衣燒。 今年獻壽多歡笑。弄玉新將二雛好。此曲尊前何所禱。十分康樂，十分強健，一樹壯棒老。
早年登此樓，退想不勝愁。地遠(yuǎn)二千里，時將四十秋。 邅迍多失路，華皓任虛舟。詩酒雖堪使，何因得共游。
山勢南來水北流，水邊城過倚山丘。 野人撩亂迎天使，官渡縱橫系客舟。 萬里嚴(yán)程沙塞遠(yuǎn)，千年遺事簡編留。 兼葭兩岸風(fēng)瀟瑟，又送寒聲報早秋。
綠野草鋪茵，空山雪積銀。 四時常覺冷，六月不知春。 白發(fā)添衰鬢，青袍戀老身。 到家論往事，駭殺故鄉(xiāng)人。
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