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竹溪直院盛稱起予草堂詩之善暇日覽之多有可恨者因效顰作十首亦前人廣騷反騷之意內(nèi)二十九首用舊題惟歲寒知松柏被褐懷珠玉三首效山谷余十八首別命題或追錄少作并存于卷以訓(xùn)童蒙之意 太平無象二首 其一

作者: 劉克莊 (宋代)

試聽輿人誦,如何是太平。

有生遂其性,無象得而名。

刁斗三邊靜,鋤耰萬里耕。

毋庸奏奎聚,不必誦河清。

堯豈容知識,文非以色聲。

樵歌殊質(zhì)俚,未足贊休明。

譯文

聽百姓的歌謠,怎樣才算是太平呢?讓眾生能順?biāo)毂拘裕綗o具體形象難以命名。邊疆沒有戰(zhàn)事,萬里大地都在耕種。不用上奏奎星相聚的祥瑞,也不必歌頌黃河變清。堯的圣德難以用知識去衡量,文王的圣德也非靠聲色來彰顯。樵夫的歌謠質(zhì)樸俚俗,不足以贊頌這太平盛世。

注釋

輿人:眾人,指百姓。

有生:有生命者,即眾生。

刁斗:古代軍中用具,白天燒飯,夜間打更。三邊:泛指邊疆。

鋤耰:農(nóng)具,這里指耕種。

奎聚:奎星相聚,古人認為是祥瑞之象。

河清:黃河變清,古人視為祥瑞。

堯:傳說中的上古賢君。

文:周文王。

殊:非常。質(zhì)俚:質(zhì)樸俚俗。

休明:美好清明,指太平盛世。

創(chuàng)作背景

此詩具體創(chuàng)作時間和地點不詳。從詩的內(nèi)容推測,可能創(chuàng)作于社會相對和平穩(wěn)定時期,詩人看到百姓生活安定、邊疆無戰(zhàn)事的景象,有感而發(fā),思考真正的太平盛世的內(nèi)涵。

簡析

這首詩主旨是探討太平盛世的標(biāo)準(zhǔn),認為真正的太平是讓百姓自然順?biāo)焐睿且蕾囅槿稹F涮攸c是思考深刻、語言質(zhì)樸。在文學(xué)史上雖不一定有重大影響,但展現(xiàn)了詩人對社會現(xiàn)象的深入思考和獨特見解。

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