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答緣概師見示草書千字文并名公所贈詩序

作者: 李覯 (宋代)

佛繇西域漸中土,欲使群心皆鼓舞。若顓梵語及胡書,昧者雖從明孰與。

其徒往往多材能,暗結時賢為外助。遠公自昔來廬山,夸逞蓮花邀社侶。

吁嗟君子遭亂邦,舍此未知何處去。邇來一行善記覽,嚙破乾坤尋歷數。

或攻文苑掠芬香,辭則貫休筆懷素。其余曲藝與小詩,布在人間難悉數。

賢豪大抵多憐才,引致門墻無齟齬。其人既重法亦尊,羽翼大成根本固。

我緣山谷見不遠,緇褐憧憧盡愚魯。坐量此去朋黨衰,纖縞焉能拒強弩。

去年有使自番陽,手藉一函來我所。發函乃是緣概書,千字滿前云縷縷。

眾人飽食己用心,欲噍伯英肥美處。當時名士嘉其能,長序短篇聊繡組。

因思幅員千萬里,如師之能更幾許。以儒輔釋日益多,何恤區區一韓愈。

譯文

佛教從西域逐漸傳入中原,想讓眾人內心都受到鼓舞。如果只講梵語和胡人的文字,愚昧的人即使跟隨,又有誰能真正明白呢。佛教徒中往往有很多有才能的人,暗中結交當時的賢才作為外援。遠公從前來到廬山,炫耀蓮花來招攬社中同伴。可嘆君子生逢亂世,除了這里不知道該去哪里。近來有個僧人一行擅長記憶閱覽,鉆研天地探尋歷數。有的在文壇中汲取芬芳,文章可比貫休,書法如懷素。其余的小技藝和小詩,散布在人間難以盡數。賢能豪杰大多愛惜人才,將他們引入門下沒有隔閡。這些人被看重,佛法也受到尊崇,勢力壯大根基穩固。我因為見識短淺,看到僧人們來來往往卻大多愚笨。我估量此后佛教的朋黨會衰落,就像細絹怎能抵擋強弩。去年有使者從番陽來,手持一封信到我這里。打開信函是緣概的書法,滿紙千字如云霧繚繞。眾人飽食后用心欣賞,想品味張芝書法的美妙之處。當時的名士贊賞他的才能,用長短序文精心編排。我由此想到幅員遼闊的千萬里土地,像緣概這樣有才能的人還有多少呢。用儒家思想輔助佛教的人日益增多,何必擔心區區一個韓愈呢。

注釋

繇(yóu):通“由”,從。

顓(zhuān):通“專”,專門。

昧者:愚昧的人。

遠公:東晉高僧慧遠,曾在廬山建蓮社。

邇來:近來。

嚙破:鉆研。

貫休:唐末五代僧人,善詩書畫。

懷素:唐代僧人,以草書聞名。

齟齬(jǔ yǔ):上下牙齒不相對應,比喻意見不合。

緇褐:指僧人。

噍(jiào):咀嚼。

伯英:東漢書法家張芝,字伯英。

繡組:比喻華麗的文辭。

創作背景

此詩創作背景應與當時佛教在中原的傳播發展情況有關。佛教自西域傳入后逐漸在中原地區廣泛傳播,與本土文化相互交融。詩中提到的緣概師是一位擅長草書的僧人,他的書法得到當時名士贊賞。詩人可能身處佛教文化較為興盛的時代,目睹了佛教發展過程中的種種現象,有感而發創作此詩。

簡析

這首詩主旨在于探討佛教在中原的傳播及發展,以及佛教文化與儒家文化的關系。詩中肯定了佛教徒中的人才和文化貢獻,也對佛教發展的一些現象有所思考。在文學史上,它反映了當時文化交流融合的情況,具有一定的文化史料價值。

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