題武當逸禪師蘭若
我身本似遠行客，
況是亂時多病身。
經山涉水向何處，
羞見竹林禪定人。
我身本似遠行客，
況是亂時多病身。
經山涉水向何處，
羞見竹林禪定人。
我本就像那遠行在外的旅人，何況又處于亂世且身體多病。跋山涉水卻不知該去往何處，真羞于見到在竹林中禪定修行的人。
蘭若：指寺廟。
亂時：動蕩不安的時代。
禪定：佛教修行方法，指通過精神集中、觀想特定對象而獲得悟解。
此詩創作于動蕩不安的時代，詩人身處亂世，疾病纏身，四處漂泊。在這種艱難的處境下，他來到武當山的寺廟，看到禪定修行的逸禪師，有感而發創作了此詩。
這首詩主旨是表達詩人在亂世中的愁苦與迷茫，以及對寧靜修行生活的向往。其特點是情感真切，對比鮮明。在文學史上雖不具重大影響，但反映了特定時代文人的心境。
林屋第九天，中藏萬金庭。北穿丈人峰，西達蛾眉陘。垂滋結乳玉，穿?散空青。?岈藏石門，噌吰吐神鉦。是時秋始暮，積潦尚澄盈。雖負褰裳勇，踝擊中不勝。邇慚孺子托，遠愧靈威生。誓欲偕青童，飆輪探窈冥。千載靈文出，圣治冀可徵。
曾上蓬萊第一峰，夕陽留住且從容。鹿腳花去泣關山，回首沉香一夢閒。
永巷鎖芳菲，春歸入燕泥。粉身能報國，妾不愛蛾眉。
聞道南華寺，尋源向此溪。水香浮缽遠，山翠入檐低。樵路春游鹿，松房午放雞。津梁云不遠，過此識前迷。
嚴疆數載盡臣心，坐看神州已陸沈。天命豈同人事改，孫謀爭及祖功深。二陵風雨時來繞，歷代衣冠何處尋。衰病余生刀俎寄，還欣短鬢尚蕭森。
布衾米飯粗溫飽，木屋安眠亦快然。多謝公家費錢谷，鐵窗風味似當年。
為米折腰，因酒棄家，口體交相累。歸去來，誰不遣君歸。覺從前、皆非今是。露未晞。征夫指余歸路，門前笑語喧童稚。嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗、容膝閉柴扉。策杖看、孤云暮鴻飛。云出無心，鳥倦知還，本非有意。噫。歸去來兮。我今忘我兼忘世。親戚無浪語，琴書中、有真味。步翠麓崎嶇，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形、宇內復幾時。不自覺、皇皇欲何之。委吾心、去留誰計。神仙知在何處，富貴非吾志。但知臨水登山嘯詠，自引壺觴自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎還止。
少時嘗讀李青蓮，竹馬青梅夢未闌。不盡高樓湮舊跡，何如圖上想長干。
埋玉荊山松柏地，百年身世返空虛。傳家尚有□□瑞，翙翙朝陽五色雛。
野棠春盡發江城，飛旆看君入漢京。花里鳴珂驄馬去，日邊持斧繡衣行。烽煙遠塞逢多事，慷慨中朝起大名。海上窮交何所贈，燕山一片白云情。
第什連篇酒數杯，故人相送上金臺。十年笑我青衣破，一旦驚人白眼開。獻策此時先有兆，賢良無地不生才。梅花折得春消息，聊寄江南驛使回。
佳友紛來集，欣然會宿心。風泉陪徙倚，云月共窺臨。雅唱情俱勝，微言思獨深。茲游非逸豫，邂逅得良箴。
遠供軍餉出開平，此日歸來荷圣情。獨愛居庸山水好，自臨澗石濯塵纓。
花開罷讀書，相對一冬馀。香使春風暖，氤氳滿太虛。
虎翼龍蟠大將旗，逆驅流電走妖魑。陣前捉得胡王女，賜與營中廝養兒。
