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刷刷題

寄謝三城太守韓子華舍人

作者: 邵雍 (宋代)

洛陽自為都,二千有余年。舉步圖籍中,開目今古間。西北岌宮殿,東南傾山川。照人伊洛清,迎門嵩少寒。

水竹最佳處,履道之南偏。下有幽人室,一徑通柴關。蓬蒿隠其居,藜藿品其飡。上親下妻子,厚薄隨其緣。人雖不堪憂,己亦不改安。閱史悟興亡,探經得根源。

有客謂予曰,子獨不通權。清朝能用才,圣主正求賢。道德與仁義,不徒為空言。功業貴及時,何不求美官。上食天子祿,下拯蒼生殘。通衢張大第,負郭廣良田。朱門爛金紫,青樓繁管弦。外廐列肥駿,后庭羅纖妍。入則坐虛堂,出則乘華軒。冠劍何燁燁,氣體自舒閑。高談天下事,廣坐生晴煙。人莫敢仰視,屏息候其顏。此所謂男子,志可得而觀。又何必自苦,形容若枯鳣。道古人行事,拾前世遺編。而臨水一溝,而愛竹數竿。此所謂匹夫,節何足而攀。

予敢對客曰,事有難其詮。身非好敝缊,口非惡珍膻。豈不知系匏,而固辭執鞭。蓋懼觀朵頤,敢忘賁丘園。深極有層波,峻極有層巔。履之若平地,此非人所艱。貧賤人所苦,富貴人所遷。處之若無事,此誠人所難。進行己之道,退養己之全。既未之易地,胡為乎不堅。敢謂客之說,曾無所取焉。

猗嗟乎玉兮,產之于荊山。和氏雖云知,楚國未為然。污隆道屈伸,進退時后先。茍不循此理,玉毀誰之愆。道之未行兮,其命也在天。

近日游三城,薄言尚盤桓。當世之名卿,加等為之延。或清夜論道,或后池漾船。數夕文酒會,有無涯之歡。十月初寒外,萬葉清霜前。歸來到環堵,竹窗睛醉眠。仰謝君子知,代書成此篇。

譯文

洛陽自成為都城,已有兩千多年。隨便走走就像在圖籍中穿梭,睜開眼便置身于今古之間。西北宮殿高聳,東南山川傾斜。伊水洛水清澄照人,嵩山少室山寒氣迎門。水竹最美的地方,在履道坊的南邊。下面有隱士的屋子,一條小路通到柴門。蓬蒿遮蔽著居所,以野菜為食。對上侍奉雙親,對下照顧妻兒,親疏都隨緣分。別人難以忍受這種憂愁,自己卻安之若素。閱讀史書領悟興亡之道,探究經典找到根源。有客人對我說:‘你為何不通權變?如今朝廷任用人才,圣主正渴求賢能。道德與仁義,并非空談。建功立業貴在及時,為何不去謀取美官?上享受天子俸祿,下拯救百姓苦難。在大道旁建大宅院,在城郊置大量良田。朱門里身著顯貴服飾,青樓中管弦樂聲不斷。馬廄里列著肥壯駿馬,后庭中美女如云。在家坐在空堂,出門乘坐華麗的車。冠劍光彩奪目,神情自在悠閑。高談天下大事,眾人皆屏息聆聽。這才是大丈夫,志向可見一斑。又何必自討苦吃,面容像枯魚一樣。談論古人行事,翻閱前代遺編。只守著一溝水,幾竿竹。這只是匹夫,氣節有何值得攀附。’我對客人說:‘事情難以解釋。我并非喜歡破衣,也不是厭惡美食。難道不知出仕為官,卻堅決推辭。是怕貪圖富貴,不敢忘記歸隱田園。水深有層層波浪,山高有層層峰巔。走在上面如履平地,這并非難事。貧賤讓人痛苦,富貴使人改變。能處之泰然,這才是真正的難。進就踐行自己的道,退就修養自身的全。既然沒改變處境,為何不堅定。我認為你的說法,毫無可取之處。啊,美玉產自荊山。和氏雖能識別,楚國卻不認可。世道有興衰,進退有時機。若不遵循此理,玉被毀是誰的過錯。道未行,這是天命。近日游歷三城,還在那里逗留了一陣。當世的名卿,格外款待我。有時在清夜論道,有時在后池劃船。幾個晚上的文酒會,有無盡的歡樂。十月初寒時,萬葉經霜前。回到簡陋居所,在竹窗下醉眠。在此感謝君子的知遇,寫下此詩代書信。

注釋

圖籍:地圖和書籍,這里指歷史記載。

岌:高聳的樣子。

伊洛:伊水和洛水。

嵩少:嵩山和少室山。

履道:履道坊,在洛陽。

幽人:隱士。

柴關:柴門。

藜藿:野菜。

飡:同“餐”。

通權:通權變,靈活應變。

系匏:比喻閑置未用。

執鞭:指做官。

朵頤:指貪圖美食,這里引申為貪圖富貴。

賁丘園:指歸隱。

污隆:興衰。

愆:過錯。

薄言:語助詞,無實義。

延:款待。

環堵:指簡陋的居所。

創作背景

此詩具體創作時間不詳。當時社會處于一定的政治環境中,朝廷求賢,很多人追求功名利祿。詩人可能處于隱居狀態,面對外界對自己不追求仕途的質疑,寫下此詩表明自己堅守道德和理想、不隨波逐流的心境。

簡析

這首詩主旨是表達詩人堅守自我、不慕富貴的人生態度。其突出特點是通過對話對比展現兩種人生選擇。在文學史上雖可能不具有廣泛影響力,但反映了當時部分文人的精神追求和價值取向。

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