御試二儀合德詩
圣主承祧兌澤深，乾坤玄化合堯心。
黃輿比厚旋生植，白日齊明遠照臨。
周普至仁符積載，霶流睿渥若春霖。
游鱗在藻方諧性，獷俗乘桴自獻琛。
和悅感人生瑞靄，穆清流詠在薰琴。
小臣幸與觀光試，敢效祈招頌德音。
圣主承祧兌澤深，乾坤玄化合堯心。
黃輿比厚旋生植，白日齊明遠照臨。
周普至仁符積載，霶流睿渥若春霖。
游鱗在藻方諧性，獷俗乘桴自獻琛。
和悅感人生瑞靄，穆清流詠在薰琴。
小臣幸與觀光試，敢效祈招頌德音。
圣明的君主繼承祖業，恩澤深厚，天地的玄妙融合了堯帝般的仁愛之心。大地像母親一樣寬厚，滋養萬物生長，太陽光芒普照，照亮遠方。君主的仁愛普及天下，與長久的歲月相符，君主的恩澤如春雨般充沛。水中的魚兒在水草間悠然自得，正合其天性，偏遠地區的人也乘船前來進獻珍寶。君主的和悅使人們心生祥瑞之象，美好的頌歌如舜帝的薰琴之音般流傳。我有幸參加這場殿試，斗膽效仿《祈招》來歌頌君主的美德。
承祧（tiāo）：繼承祖業。
兌澤：恩澤。
玄化：自然的變化，這里指天地的玄妙變化。
黃輿：指大地。
周普：普遍。
霶（pāng）流：形容水流盛大，這里指恩澤充沛。
睿渥：指皇帝的恩澤。
游鱗在藻：出自《詩經·小雅·魚藻》，比喻自得其樂。
獷俗：指偏遠地區的風俗，這里代指偏遠地區的人。
乘桴（fú）：乘坐木筏。
獻琛（chēn）：進獻珍寶。
薰琴：相傳舜作《南風歌》，有“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”之句，后以薰琴指代美好的政治和頌歌。
觀光：指參加殿試。
祈招：《左傳·昭公十二年》記載，祭公謀父作《祈招》之詩，勸周穆王節制欲望。這里指歌頌君主美德的詩歌。
此詩為殿試之作，具體創作時間不詳。殿試是科舉考試中的最高一級，由皇帝親自主持。在殿試中，考生需根據題目進行創作，以展示自己的才華和對君主、朝廷的態度。這首詩創作時，應處于君主統治較為穩定、社會相對繁榮的時期，詩人希望通過詩歌表達對君主的贊美，以獲得君主的賞識。
這首詩主旨是歌頌君主的美德和統治功績。其特點是語言典雅、對仗工整，充滿了對君主的贊美之詞。在文學史上，這類宮廷應制詩具有一定的歷史價值，反映了當時的政治文化和文人的創作風尚。
舉世為形役，吾生愿息機。相逢無半語，惟勸掩重扉。同病憐孤鶴，將閒博一饑。繩樞牢縛定，遑問是邪非。
要將山水替埃塵，六月還家不憚辛。炎暑厭聞花錦被，清涼宜近竹夫人。
中年須學道，五岳更尋師。早得青蓮法，來歸紫水湄。天邊雙瀑布，谷口一茅茨。與子棲閒去，人煙不可知。
松亭竹閣稍霐寥，厥草惟夭厥木喬。卒歲東皇長作主，園公不問玉衡杓。
裨將分屯三十營，營營火炮震天鳴。縱教胡馬如征雁，不敢銜蘆過北平。
大風起南冥，吹我德州旗。霾云蔽白日，白日無光輝。陰晴固有定，豐隆亦奚為。
一鳥出幽溪，領意入林杪。何人橫水來，待我芙蓉沼。
生涯能幾度，登覽記吾曾。地擁青猊座，行逢白足僧。中廚供茗飲，四壁照蓮燈。莫更思身外，隨緣亦小乘。
紫塞黃羊美，超騰不易供。蹄雖千里外，命寄一廚中。誰致西河俎，言穿老上弓。賓筵三動指，早晚到駝峰。
官軍應賊著紅巾，苗獠來時更不仁。若道南州無節婦，請看東海費夫人。
歧路誰相問，維桑有長官。臨邛辭犢鼻，安邑就豬肝。大海憐萍梗，高枝托羽翰。使君敦古誼，長鋏不須彈。
天工設色繪云屏，山光擘破煙嵐青。夕陽閃閃見鴉起，晚風蕭蕭吹客醒。林閒老僧倚瘦藤，一枝秋水冷金瓶。日暮千嵓秋影里，紛紛吹落讀殘經。
卻防佳客至，先寄數行書。但愿存真契，無勞念索居。風埃盈幾案，藤蔓礙軒車。要識東樵否，迎逢近不如。
幾年個事掛胸懷，問盡諸方眼不開。肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郎來。十五日已前，天上有星皆拱北。十五日已后，人間無水不朝東。已前已后總拈卻，到處鄉談各不同。
綠水客星瀨，薰風婺女溪。來尋處士隱，歸向斗中棲。
