送僧歸護國寺 其一
振錫詣華京，頻頻答龍靈。
玉階前見佛，金口內開經。
論道窮綱賾，深玄極杳冥。
褒崇恩爛熳，教化語丁寧。
傳作心中印，鐫為坐右銘。
云飛來北闕，鶴夢去東冥。
鼓棹辭梁苑，揚帆過洞庭。
到山開御札，鸞鳳滿巖扃。
振錫詣華京，頻頻答龍靈。
玉階前見佛，金口內開經。
論道窮綱賾，深玄極杳冥。
褒崇恩爛熳，教化語丁寧。
傳作心中印，鐫為坐右銘。
云飛來北闕，鶴夢去東冥。
鼓棹辭梁苑，揚帆過洞庭。
到山開御札，鸞鳳滿巖扃。
僧人持錫杖前往繁華京城，多次應答帝王的問詢。在玉階前拜見佛祖，于帝王面前講解經文。談論佛道探究深遠奧秘，深入玄理直至幽遠之境。受到帝王褒獎恩寵深厚，教誨之語殷切誠懇。將教義化作心中印記，刻成座右銘時刻銘記。云朵飄向北邊宮闕，仙鶴之夢飛向東海。劃船告別梁苑，揚帆駛過洞庭。回到山中打開皇帝詔書，仿佛鸞鳳布滿山間門戶。
振錫：僧人持錫杖出行。錫，錫杖，僧人道具。
華京：繁華的京城。
龍靈：指帝王。
玉階：宮殿前的玉石臺階。
金口：帝王之口。
綱賾：綱領和深奧的道理。
杳冥：幽遠，高遠。
褒崇：褒獎推崇。
丁寧：即叮嚀，再三囑咐。
北闕：皇宮北面的門樓，代指皇宮。
東冥：東海。
鼓棹：劃槳，指劃船。
梁苑：西漢梁孝王所建園林，這里泛指名勝之地。
御札：皇帝的詔書。
鸞鳳：比喻詔書的珍貴。
巖扃：山門
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中內容推測，當時社會可能尊崇佛教，帝王重視與僧人交流佛法。詩人可能目睹或聽聞僧人在京城受帝王禮遇之事，有感而發創作此詩。
這首詩主旨是送僧人歸山，突出了僧人在京城受帝王尊崇的經歷。特點是將僧人講經、歸山等事敘述清晰，意境營造豐富。在文學史上雖影響不大，但反映了當時佛教受重視的社會現象。
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
春江初泛葡萄綠，鷺自翻飛鷗自浴。 煙消月落早潮平，山影沉沉壓漁屋。 笑拈此景付詩翁，曾向嚴灘五番宿。
山光沉綠樹酣黃，九月江南欲試霜。 獨坐灘頭不垂釣，蓼花風急送漁榔。
姜白石論書曰：“一須人品高。”文欲老自題其米山曰：“人品不高，用墨無法。”乃知點墨落紙，大非細事。必須胸中廓然無一物，然后煙云秀色，與天地生生之氣，自然湊泊筆下，幻出奇詭。若是營營世念，澡雪未盡，即日對丘壑，日摹妙跡，到頭只與髹采圬墁之工，爭巧拙于毫厘也。
仙人何代此繙經，疊石成臺掌面平。 好是松風明月夜，恍然吹下步虛聲。
將軍此去必封侯，士卒何心肯逗留。 馬后桃花馬前雪，出關爭得不回頭。
白帝承乾，乾坤悄然。潘岳乃驚素發，感流年，抽彩筆，疊花箋。驅走群言，寫抑郁之懷矣。搜羅萬象，賦蕭條之景焉。于時凄凄漠漠，零露蒙作。杳杳冥冥，勁風吹成。或青山兮薄暮，或綠水兮新晴。昨日金輿，天子自西郊而迎入。此時火旆，祝融指南極以遄征。于是踆烏減赫，顧兔添明。地上落紅渠之態，煙中吟玉笛之聲。華岳峰高，染蓮花而翠活。湘川樹老，換楓葉以霞生。愈碧吳山，偏清漢水。松柏風高兮歲寒出，梧桐蟬急兮煙翠死。衡陽落日，和旅雁以飛來。劍閣中宵，逐哀猿而嘯起。遂使隋堤青恨，吳嶺綠愁。廬阜之蟾開石面，錢塘之雪入濤頭。空三楚之暮天，樓中歷歷。滿六朝之故地，草際悠悠。魚美東鱸，獸獰西虎。送鸞扇之藏篋，迎朱絲之織戶。海上而輕籠皓月，皎潔成冰。隴頭而惹著陰云，蒼茫欲雨。斯則寒暑推移，衰榮可知。金生火死，菊換蘭萎。豈惟自遐及邇，窮高極卑。上澄鵲漢以清淺，東瑩鰲洲而渺彌。數聲之元鶴驚時，九皋搖落。一夜之新霜撲處，百卉離披。是時坐客聞之，侔色揣稱，咸言此日之摛藻，更苦曩篇之秋興。
乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭窈窕，競折團荷遮晚照。(帶香 一作：帶花)
山果熟，水花香，家家風景有池塘。木蘭舟上珠簾卷，歌聲遠，椰子酒傾鸚鵡盞。
志在煙霞慕隱淪，功成歸看五湖春。一葉舟中吟復醉，云水。此時方識自由身。 花島為鄰鷗作侶，深處。經年不見市朝人。已得希夷微妙旨，潛喜。荷衣蕙帶絕纖塵。
云帶雨，浪迎風，釣翁回棹碧灣中。春酒香熟鱸魚美，誰同醉？纜卻扁舟篷底睡。
雨來未見花間蕊，雨后全無葉底花。 蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。
相見處，晚晴天，刺桐花下越臺前。 暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。
憶昔爭游曲水濱，未春長有探春人。 游春人盡空池在，直至春深不似春。
記得蘭亭祓禊辰，今朝兼是永和春。 一觴一詠無詩侶，病倚山窗憶故人。
