溪庵十首 其二
昔美少年今老黧，云林深處葺幽棲。
空房安得登伽女，同穴惟應(yīng)法喜妻。
堯桀兩忘何足辨，彭殤俱盡不須齊。
靈山弟子都麾去，免繞金棺掩面啼。
昔美少年今老黧，云林深處葺幽棲。
空房安得登伽女，同穴惟應(yīng)法喜妻。
堯桀兩忘何足辨，彭殤俱盡不須齊。
靈山弟子都麾去，免繞金棺掩面啼。
過去是俊美的少年如今已衰老且面色黑黃，在云霧繚繞的山林深處建造了幽靜的居所。空蕩的房間哪能有登伽女相伴，死后能同穴的只有與佛法喜樂為伴的妻子。堯和桀都已被遺忘，沒必要去分辨誰是誰非，彭祖和早夭之人都已逝去，也不必去追求所謂的齊同。把靈山的弟子都打發(fā)走，免得他們圍著金棺掩面哭泣。
老黧（lí）：衰老而面色黑黃。
葺（qì）：修理、建造。
登伽女：佛教故事中的人物。
法喜妻：指與佛法喜樂相伴，可理解為精神層面的寄托。
堯桀：堯是傳說中的圣君，桀是夏朝的暴君。
彭殤：彭指彭祖，傳說他活了八百歲；殤指早夭之人。
靈山弟子：指跟隨修行的弟子。
金棺：佛教中高僧圓寂后可能會(huì)用金棺安置遺體。
由于缺乏具體資料，推測這首詩可能創(chuàng)作于詩人晚年，他在山林中隱居修行。此時(shí)他歷經(jīng)歲月滄桑，看淡了世俗的功名利祿和是非紛爭，一心追求精神上的解脫和對佛法的領(lǐng)悟，從而寫下此詩表達(dá)自己的心境。
這首詩主旨是表達(dá)詩人超脫世俗、看淡生死的思想。其突出特點(diǎn)是將哲理融入質(zhì)樸的語言中。在文學(xué)史上雖可能影響不大，但反映了當(dāng)時(shí)部分文人追求精神解脫的思想傾向。
柳腰暗怯花風(fēng)弱。紅映秋千院落。歸逐燕兒飛，斜撼真珠箔。 滿林翠葉胭脂萼。不忍頻頻覷著。護(hù)取一庭春，莫彈花間鵲。
池塘生春草。數(shù)盡歸鴻人未到。天涯目斷，青鳥尚賒音耗。曉月頻窺白玉堂，暮雨還濕青門道。巢燕引雛，乳鶯空老。 庭際香紅倦掃。乾鵲休來枝上噪。前回準(zhǔn)擬同他，翻成病了。欲題紅葉憑誰寄，獨(dú)抱孤桐無心挑。眉間翠攢，鬢邊霜早。
瑟瑟秋聲，蕭蕭天籟，滿庭搖落空翠。數(shù)遍丹楓，不見葉間題字。人何處、千里嬋娟，愁不斷、一江流水。遙睇。見征鴻幾點(diǎn)，碧天無際。 悵望月中仙桂。問竊藥佳人，誰與同歲。把鏡當(dāng)空，照盡別離情意。心里恨、莫結(jié)丁香，琴上曲、休彈秋思。怕里。又悲來老卻，蘭臺(tái)公子。
睡鴨徘徊煙縷長。日高春困不成妝。步欹草色金蓮潤，捻斷花鬢玉筍香。 輕洛浦，笑巫陽。錦紋親織寄檀郎。兒家閉戶藏春色，戲蝶游蜂不敢狂。
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。 借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。
一舸凌風(fēng)去，縈紆度幾村。 水清魚視子，地美稻生孫。 山近塵埃遠(yuǎn)，秋晴枕席溫。 悠悠向何所，欸乃武陵源。
妾身兮不令。 嬰疾兮來歸。 沉滯兮家門。 歷時(shí)兮不差。 曠廢兮侍覲。 情敬兮有違。 君今兮奉命。 遠(yuǎn)適兮京師。 悠悠兮離別。 無因兮敘懷。 瞻望兮踴躍。 佇立兮徘徊。 思君兮感結(jié)。 夢想兮容輝。 君發(fā)兮引邁。 去我兮日乖。 恨無兮羽翼。 高飛兮相追。 長吟兮永嘆。 淚下兮沾衣。
我欲御天風(fēng)，飛上廣寒宮闕。撼動(dòng)一輪秋桂，照人間愁絕。歸來須著酒消磨，玉面點(diǎn)紅纈。起舞為君狂醉，更何須邀月。
青樓缺。樓心人待黃昏月。黃昏月。入簾無奈，柳綿吹雪。 誰人弄笛聲嗚咽。傷春未解丁香結(jié)。丁香結(jié)。鱗鴻何處，路遙江闊。
水空高下，望沈沈一色，渾然蒼碧。天籟不鳴涼有露，金氣橫秋寂寂。玉宇瓊樓，望中何處，月到天中極。御風(fēng)歸去，不愁衣袂無力。此夜飄泊孤篷，短歌誰和，自笑狂蹤跡。咫尺藍(lán)橋仙路遠(yuǎn)，窅窅云英消息。疏影婆娑，恍然身世，我是尊前客。一聲凄怨，倚樓誰弄長笛。
綠水黏天凈無浪。轉(zhuǎn)東風(fēng)、縠紋微漲。個(gè)中趣、莫遣人知，容我日日、扁舟獨(dú)往。 平生書癖已無恙。解名韁、更逃羈網(wǎng)。春近也、梅柳頻看，枝上玉蕊、金絲暗長。
酒力先從臉暈生。粉妝新麗笑相迎。曉寒高護(hù)彩云輕。 不語似愁春力淺，有情應(yīng)恨燭花明。更於何處覓傾城。
誰負(fù)旋乾手，當(dāng)春起蟄蟲。 魚龍?bào)@寂寞，天地喜昭融。 墐戶身方遠(yuǎn)，昂霄意已雄。 俗聾誰與破，予欲問豐跂。
真?zhèn)€家居好，纖兒自不關(guān)。 遍尋遺父老，一指舊江山。 野寺無僧住，空城有鳥還。 潮回應(yīng)寂寞，胡騎下孱顏。
疏雨過城北，征帆入海東。鳥鳴孤磬夕，人去小村風(fēng)。
寂寂尊中酒，飄飄陌上蓬。為緘離別意，早晚付郵筒。
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