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綿亭林逸人扁所居室曰藏暉求詩

作者: 劉克莊 (宋代)

先生讀易注參同,筑室云山第幾重。

昔遇壺丘疑見怪,今于老子信猶龍。

方靈有物司丹灶,符驗(yàn)無妖血劍鋒。

只恐欲藏藏未得,世人往往或知蹤。

譯文

先生研讀《易經(jīng)》和《周易參同契》,在云霧繚繞的山中建造了房屋。昔日遇到壺丘子林,仿佛見到奇異之人;如今對于老子,確實(shí)相信他如神龍一般高深莫測。有神靈掌管著煉丹的爐灶,劍上也無妖邪的血漬來驗(yàn)證不祥。只是擔(dān)心想要隱藏起來卻難以做到,世間人常常還是能知曉他的蹤跡。

注釋

《易》:指《易經(jīng)》,是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源。

《參同契》:即《周易參同契》,東漢魏伯陽所著,是道家系統(tǒng)論述煉丹的最早著作。

壺丘:指壺丘子林,戰(zhàn)國時期鄭國人,列子的老師。

猶龍:出自《史記·老子韓非列傳》,孔子稱老子“其猶龍邪”,表示對老子的贊嘆,認(rèn)為他像龍一樣變化莫測。

丹灶:煉丹的爐灶。

符驗(yàn):證據(jù)、征兆。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測,當(dāng)時社會可能道家思想較為流行,人們對隱居修道的生活有一定的向往和推崇。詩人可能與林逸人相識,應(yīng)其請求為他的居室“藏暉”題詩,以表達(dá)對他隱居生活和道家修行的看法。

簡析

這首詩主旨是描繪林逸人的隱居生活和道家修行,突出其追求的高深境界。特點(diǎn)是用典豐富,營造出神秘清幽的意境。在文學(xué)史上雖可能沒有廣泛影響,但反映了當(dāng)時部分文人對道家文化和隱居生活的關(guān)注。

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