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忠孝詩

作者: 袁甫 (宋代)

曾子立言詔后世,戰(zhàn)陳無勇非孝也。戰(zhàn)死猶留千古名,大夫赤心為宗社。

而況判死乃得生,父母遺體非輕舍。忠孝從來只一原,此道于今識者寡。

慈湖老師遺墨在,光燄萬丈追風(fēng)雅。發(fā)揮天經(jīng)與地義,為憐世人多聾啞。

跋語流傳壯矣哉,忠由孝出非外假。厥今邊庭尚繹騷,其勢飆欻陵諸夏。

孤忠步步踏實(shí)地,紙上陳言付土苴。報(bào)國即是報(bào)親恩,忠孝斷斷非二者。

兩閫對峙貴通情,胸懷如水常善下。不見天高并地闊,要令物物歸化冶。

雍容譚笑凈邊塵,直把兵氛都汛灑。名垂竹帛增親榮,入覲至尊醉金斚。

到此純孝通神明,冥冥之中錫純嘏。病夫山中何所能,功成請將椽筆寫。

譯文

曾子留下言論告誡后世,在戰(zhàn)場上不勇敢作戰(zhàn)是不孝的行為。戰(zhàn)死還能留下千古美名,大夫赤膽忠心為了國家。況且有時(shí)冒死反而能求生,不能輕易舍棄父母給予的身體。忠孝從來就是一個(gè)根源,如今明白這個(gè)道理的人很少。慈湖老師的遺墨還在,光芒萬丈可與《詩經(jīng)》的風(fēng)雅相媲美。闡明天經(jīng)地義的道理,是憐憫世上很多人愚昧無知。跋語流傳真是豪邁啊,忠是由孝衍生而來并非外加的。如今邊疆還動(dòng)蕩不安,形勢如狂風(fēng)般侵犯中原。忠誠之士腳踏實(shí)地,把紙上空談當(dāng)作廢物。報(bào)效國家就是報(bào)答父母的恩情,忠孝絕對不是兩回事。兩位將領(lǐng)對峙應(yīng)注重溝通,胸懷要像水一樣善于處下。不見那天高又地闊,要讓萬物都?xì)w服融洽。從容談笑就能平定邊疆的戰(zhàn)亂,直接把戰(zhàn)爭的氣氛都掃除。名聲載入史冊能增添父母的榮耀,入朝拜見皇帝共飲美酒。到這時(shí)純孝能通達(dá)神明,冥冥之中會賜予大福。我這個(gè)病夫在山中能做什么,等大功告成請讓我用大筆書寫。

注釋

曾子:名參,孔子弟子,以孝著稱。

戰(zhàn)陳:即“戰(zhàn)陣”,戰(zhàn)場。

宗社:宗廟和社稷,指國家。

判死:冒死。

慈湖老師:可能指楊簡,南宋哲學(xué)家。

風(fēng)雅:《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《大雅》《小雅》,代指詩歌的美好風(fēng)格。

天經(jīng)地義:指絕對正確、不能改變的道理。

厥今:如今。

繹騷:騷亂,動(dòng)蕩。

飆欻(xū):狂風(fēng)。

諸夏:指中原地區(qū)。

土苴(jū):渣滓,比喻無用之物。

兩閫(kǔn):指兩位將領(lǐng)。

歸化冶:歸服融洽。

竹帛:竹簡和白絹,指史冊。

入覲(jìn):入朝拜見皇帝。

金斚(jiǎ):酒器。

純嘏(gǔ):大福。

椽筆:大筆。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作背景可能是南宋時(shí)期,當(dāng)時(shí)邊疆戰(zhàn)事頻繁,國家面臨外部威脅。社會上人們對于忠孝觀念的理解和踐行存在差異,詩人有感于此,借詩強(qiáng)調(diào)忠孝合一的理念,鼓勵(lì)人們忠誠報(bào)國,同時(shí)也表達(dá)對邊疆局勢的關(guān)注。

簡析

這首詩主旨是宣揚(yáng)忠孝合一的思想,強(qiáng)調(diào)報(bào)國即報(bào)親恩。其特點(diǎn)是將儒家的忠孝觀念與現(xiàn)實(shí)的邊疆戰(zhàn)事結(jié)合,具有很強(qiáng)的時(shí)代針對性。在文學(xué)史上雖可能并非經(jīng)典之作,但反映了當(dāng)時(shí)社會的思想潮流和人們的家國情懷。

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