雪竇顯禪師贊
凝而不結，混而常清。挺然岳立，卒乎砥平。
擬師之道兮虛空釘橛，美師之德兮色重里膠青。
妙高萬疊兮春歸錦鏡，翠螺一抹兮霜后洞庭。
在彼在此兮初無朕跡，或舒或卷兮水赴滄溟，遐想高躅兮實我法城。
凝而不結，混而常清。挺然岳立，卒乎砥平。
擬師之道兮虛空釘橛，美師之德兮色重里膠青。
妙高萬疊兮春歸錦鏡，翠螺一抹兮霜后洞庭。
在彼在此兮初無朕跡，或舒或卷兮水赴滄溟，遐想高躅兮實我法城。
凝結卻不固結，混雜卻常清澈。挺拔如高山聳立，最終如平地般平穩。想要比擬禪師的道，就像往虛空釘釘子；贊美禪師的品德，如同深色里的膠青般鮮明。妙高山重重疊疊，春天回到如錦的鏡面；翠綠的山巒如一抹螺黛，霜后的洞庭湖。無論在這里還是在那里，起初都沒有痕跡；有時舒展有時收斂，像水奔赴大海。遙想禪師的高行，實在是我的佛法之城。
凝而不結：凝結但不形成固定的狀態。
混而常清：混雜卻始終保持清澈。
挺然岳立：挺拔得像高山一樣站立。
卒乎砥平：最終像磨刀石一樣平坦。
擬：比擬。
虛空釘橛：往虛空里釘釘子，比喻難以做到，形容禪師之道難以捉摸。
色重里膠青：膠青顏色深且鮮明，用來形容禪師品德突出。
妙高：妙高山，佛教中所說的山。
錦鏡：如錦緞般的鏡子，形容景色美好。
翠螺：翠綠的山巒。
朕跡：跡象。
高躅：高尚的行跡。
法城：佛法的護持，比喻能守護佛法之人。
具體創作時間和地點難以確切知曉。雪竇顯禪師是佛教史上有影響力的人物，詩人可能在聽聞或接觸到禪師的事跡、教義后，被其高深的佛法和高尚的品德所打動，從而創作此詩來贊美禪師。當時佛教在社會有一定的傳播和影響，人們對高僧大德較為尊崇。
這首詩主旨是贊美雪竇顯禪師的道和德。其突出特點是運用多種意象和比喻手法，營造出禪意十足的意境。在文學史上雖可能影響范圍有限，但對于研究佛教文化和禪意詩歌有一定的參考價值。
攜手情無極，茫茫此別何。 一官猶俎豆，滿地已干戈。 畏路身難定，騷人怨自多。 可堪寥落思，木葉洞庭波。
不會持竿意，由來善一身。 何如事天子，就削漢功臣。 亂木凋云際，幽禽散水濱。 空余臺下月，千載屬漁人。
白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。 城頭一片西山月，多少征人馬上看。
太行山色倚巑岏，絕頂清秋萬里看。 地坼黃河趨碣石，天回紫塞抱長安。 悲風大壑飛流折，白日千厓落木寒。 向夕振衣來朔雨，關門蕭瑟罷憑欄。
青冥南山口，君與緇錫鄰。深路入古寺，亂花隨暮春。 紛紛對寂寞，往往落衣巾。松色空照水，經聲時有人。 晚心復南望，山遠情獨親。應以修往業，亦惟立此身。 深林度空夜，煙月資清真。莫嘆文明日，彌年徒隱淪。
花動儀容玉潤顏。溫柔裊娜趁清閑。盈盈醉眼橫秋水，淡淡蛾眉抹遠山。 膏雨霽，曉風寒。一枝紅杏拆朱闌。天臺迥失劉郎路，因憶前緣到世間。
未有年光好破瓜。綠珠嬌小翠鬟丫。清肌瑩骨能香玉，艷質英姿解語花。 釵插鳳，鬢堆鴉。舞腰春柳受風斜。有時馬上人爭看，擘破紅窗新絳紗。
黃昏小宴史君家。梅粉試春華。暗香素蕊，橫枝疏影，月淡風斜。 更饒紅燭枝頭掛，粉蠟斗香奢。元宵近也，小園先試，火樹銀花。
良馬既閑，麗服有暉。 左攬繁弱，右接忘歸。 風馳電逝，躡景追飛。 凌厲中原，顧盼生姿。
閑夜肅清。朗月照軒。微風動袿。組帳高褰。旨酒盈樽。莫與交歡。鳴琴在御。誰與鼓彈。仰慕同趣。其馨若蘭。佳人不存。能不永嘆。
山下云連山上，溪西水接溪東。 舟度白鷗飛處，人行綠樹陰中。
相逢紅塵里，勒馬共徘徊。 笑語不及了，同行忽見催。 問當何處去，明日上之回。
阿閣何巍巍，高梁入穹蒼。 飛梯十二重，宛在天中央。 上當北辰星，下見列宿光。 清風流綺疏，祥云自飄揚。 我時臨其上，分明望四方。 山河遙郁盤，宇宙何茫茫。 威鳳去已遠，群鳶并翱翔。 緬懷軒轅氏，徙倚徒徬徨?！?
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。 下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。(下年 一作：明年)
花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風景；鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風情。 單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬門秋草，年年破巷，疏窗細雨，夜夜孤燈。難道天公，還箝恨口，不許長吁一兩聲？癲狂甚，取烏絲百幅，細寫凄清。
