智者大師贊
太虛無云，清鏡無痕。
如意舉手，花雨繽紛。
契南岳不傳之旨，見靈山未散之人。
妙圓體極，即相非真。
太虛無云，清鏡無痕。
如意舉手，花雨繽紛。
契南岳不傳之旨，見靈山未散之人。
妙圓體極，即相非真。
太空虛渺沒有云朵，清澈的鏡子沒有痕跡。如同智者大師如意地舉起手，天花如雨般紛紛飄落。他契合南岳慧思大師那難以言傳的宗旨，得見如同靈山法會(huì)未散時(shí)的圣賢之人。他的佛法精妙圓滿達(dá)到極致，雖有相卻并非真實(shí)之相。
太虛：指天空、太空。
清鏡：清澈的鏡子，比喻純凈的境界。
如意舉手：如意有順?biāo)煨囊庵猓e手在這里可能象征著大師的自在行止。
花雨繽紛：佛教中常有天花亂墜的說法，象征佛法的殊勝。
契：契合、符合。南岳：指南岳慧思大師，智者大師的師父。不傳之旨：難以用言語傳達(dá)的精妙宗旨。
靈山：指靈鷲山，是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的圣地，未散之人指如同靈山法會(huì)時(shí)聆聽佛法的圣賢。
妙圓體極：指佛法精妙圓滿達(dá)到極致。
即相非真：佛教觀點(diǎn)，認(rèn)為事物的表象并非真實(shí)本質(zhì)。
智者大師是隋代高僧，天臺(tái)宗的實(shí)際創(chuàng)始人。這首贊詩可能是后世佛教信徒為了表達(dá)對(duì)智者大師的敬仰和緬懷而創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)佛教在社會(huì)上有廣泛影響，人們通過贊詩等形式來弘揚(yáng)大師的佛法思想和高尚品德。
這首贊詩主旨是贊美智者大師對(duì)佛法的領(lǐng)悟和傳承。其突出特點(diǎn)是運(yùn)用豐富的佛教意象和典故，營造出濃厚的宗教氛圍。在佛教文學(xué)史上，它是對(duì)智者大師形象和功績的一種文學(xué)記錄和宣揚(yáng)。
道以無垢尊，跡超誠所貴。皇皇廊廟姿，世運(yùn)實(shí)經(jīng)緯。翩翩翊鴻業(yè)，皎皎分萬匯。嗟自丁卯來，海宇日騰沸。群公徒憫艱，虛恢果奚謂。薄俗慕驩虞，君子念聾聵。巍巍城邊略，足回萬夫氣。
春景好，艷杏吐紅腮。笑日仙姿真美麗，倚風(fēng)嫩臉最奇瑰。不羨臘前梅。人豈識(shí)，唯許對(duì)予開。折得一枝應(yīng)在手。馨香滿袖任還回。攜汝到蓬萊。
漁曲飄秋野調(diào)清，半窗殘?jiān)聨С甭暋２恢贪l(fā)能多少，一夜新添白數(shù)莖。
里巷誦遺德，縉紳思舊游。太湖春水闊，不復(fù)見歸舟。
綠草夾階長，憑軒共晚涼。鳥聲投暝樹，霞影蘸清觴。興劇三秋賦，年衰幾日狂。今宵話離合，風(fēng)露滿衣裳。
云間高閣翠為簾，疑是仙居擁衛(wèi)嚴(yán)。虹影蕩搖青帝闕，海風(fēng)吹墮寶陀嵐。半空倒景驚奇絕，千丈搖光入顧瞻。我自平生多異夢(mèng)，似憐方朔詫雄談。
群峰回合樹蒼蒼，一徑云陰散夏涼。荒坂牛羊歸暮靄，比鄰鵝鴨睡斜陽。竹當(dāng)疏檻常流翠，花落清溪不斷香。晏坐山中屏塵慮，今宵如宿輞川莊。
清耽七盌愛盧全，富貴千金鄙鄧通。新歲煙塵悲塞北，舊時(shí)花鳥憶回中。可能春雨如秋雨，合是東風(fēng)卻北風(fēng)。尚喜張儀惟舌在，百年從古沒終窮。
古道遠(yuǎn)難復(fù)，澆風(fēng)俗易便。庸人但碌碌，志士獨(dú)不然。荊楚尚事武，寧論儒為妍。企彼良伯仲，委心惟簡編。行義弗少虧，塤篪日相宣。仕途并榮踐，藝圃從周旋。光華灼邦?，裔嗣承家賢。斯人竟緬邈，儀容隔重泉。芳蘭閟永夜，宰木俱遺阡。孰云天無知，福善茲可鐫。
披叢憩軒下，撫卷輒中慚。笑我伎微薄，無能續(xù)高驂。緬思雄詠侈，一發(fā)連數(shù)函。咀嚼味逾雋，詠嘆誠所耽。贈(zèng)瑤似劉傅，酬德悵廬參。清風(fēng)溘將遠(yuǎn)，鄙志揆豈堪。那知邂逅際，復(fù)送旌旆南。
長年心事只悠悠，衰鬢難禁歲月流。紅蓼垂垂煙雨里，不應(yīng)搖落始知秋。
殘臘多風(fēng)雪，荊人重歲時(shí)。客心何草草，里巷自嬉嬉。爆竹驚鄰鬼，驅(qū)儺聚小兒。故人應(yīng)念我，相望各天涯。
老子齊頭六十，新年第一今朝。放開懷抱不須焦。萬事付之一笑。煙柳效顰翠斂，露桃獻(xiàn)笑紅妖。已拼行樂到元宵。尚可追隨年少。
猛思量、那番買醉，莫教負(fù)了前約。江頭酒債尋常有，還恨春衣價(jià)薄。判解脫。向廣廈高墉，輕把千金托。勞他絮聒。悵歲月如流，錙銖盡取，當(dāng)日悔磅礴。相思久，忍聽歸期耽閣。愛根到底難割。料他故主重逢日，也有悲歡離合。手自抹。算珍重迎來，仿佛文姬若。伊其相謔。喜領(lǐng)袖依然，毫毛未挫，床笏共安樂。
鶉觚西北地鱗鱗，此處當(dāng)年起戰(zhàn)塵。見說如今溝壟下，斷鋒殘鏃屬耕民。
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