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堅(jiān)固堂

作者: 王邁 (宋代)

五常之有信,猶土相生植。

四端有諸己,體用歸于實(shí)。

先生于實(shí)地,外方而內(nèi)直。

硬作鐵脊梁,許身衛(wèi)社稷。

神授五字符,得大堅(jiān)固力。

不為聲色搖,不為利害怵。

所以堅(jiān)固堂,山立而玉色。

愿言愛(ài)精神,自壽以壽國(guó)。

譯文

五常之中的信,就像土地能生長(zhǎng)萬(wàn)物。人自身保有四端,體和用都?xì)w結(jié)于實(shí)在。先生立足于實(shí)際,外表方正內(nèi)心正直。有著鋼鐵般的脊梁,以身許國(guó)保衛(wèi)社稷。如同神授予五字符,獲得了強(qiáng)大的堅(jiān)固之力。不被聲色所動(dòng)搖,不被利害所嚇住。所以這堅(jiān)固堂,像山一樣挺立、如玉一樣有光彩。希望能愛(ài)護(hù)精神,既讓自己長(zhǎng)壽也讓國(guó)家昌盛。

注釋

五常:指仁、義、禮、智、信。

四端:指孟子所說(shuō)的仁、義、禮、智四種道德觀念的開(kāi)端。

體用:本體和作用。

許身:獻(xiàn)身。

五字符:這里可能是一種象征獲得神力或堅(jiān)定信念的符號(hào)。

怵:害怕,恐懼。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩(shī)的內(nèi)容推測(cè),當(dāng)時(shí)社會(huì)可能需要人們堅(jiān)守道德、擔(dān)當(dāng)責(zé)任,詩(shī)人可能是為了贊美一位品德高尚、有擔(dān)當(dāng)?shù)南壬鴦?chuàng)作此詩(shī),以弘揚(yáng)這種精神。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是贊美先生堅(jiān)守道德、保衛(wèi)國(guó)家的精神。其突出特點(diǎn)是用形象的比喻和象征展現(xiàn)人物品質(zhì)。在文學(xué)上雖可能不算經(jīng)典大作,但反映了當(dāng)時(shí)對(duì)道德和家國(guó)責(zé)任的重視。

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