寄圣水老法照
五載禪林結(jié)浄緣，又飛一錫過甘泉。
曉池洗缽云常潤，夜閣繙經(jīng)月自圓。
碧眼誰參庭畔柏，赤身難并社中蓮。
飽看勝景多佳句，好為閑人寄一篇。
五載禪林結(jié)浄緣，又飛一錫過甘泉。
曉池洗缽云常潤，夜閣繙經(jīng)月自圓。
碧眼誰參庭畔柏，赤身難并社中蓮。
飽看勝景多佳句，好為閑人寄一篇。
在禪林與您結(jié)下清凈緣分已有五年，您又手持錫杖飛越到甘泉之地。清晨在池邊洗缽，常有云氣滋潤；夜晚在樓閣中翻經(jīng)，明月自然圓滿。有誰能像您一樣參透庭畔柏樹的禪意，我這凡夫俗子難以與您如社中蓮花般高潔相比。您飽覽勝景定有許多佳句，還望您為我這閑人寄來一篇。
禪林：指寺院。
凈緣：佛教語，清凈的因緣。
一錫：指僧人手持的錫杖，也代指僧人云游。
甘泉：可能是地名。
洗缽：僧人日常洗食器的行為。
翻經(jīng)：翻閱佛經(jīng)。
碧眼：可能指有智慧、能參禪的人。
庭畔柏：禪宗公案中有‘庭前柏樹子’的典故，寓意參禪。
赤身：這里可能指凡夫俗子。
社中蓮：可能象征高潔的僧人。
具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切知曉，但從詩中可以推測，詩人與法照和尚在禪林相識并結(jié)下五年清凈緣分。法照和尚云游到甘泉之地后，詩人寫下此詩，表達(dá)對友人的思念以及對其修行生活的關(guān)注。當(dāng)時佛教在社會有一定影響力，寺院修行生活是文人關(guān)注的題材之一。
這首詩主旨是表達(dá)對友人法照的思念和對其修行生活的向往。其突出特點(diǎn)是充滿禪意，通過對寺院生活的描寫展現(xiàn)出佛教的清凈境界。在文學(xué)史上雖影響力有限，但反映了當(dāng)時文人與僧人交往及對佛教文化的興趣。
拂水搖煙積翠深，闔閭城外晝陰陰。 花飛便作浮萍草，恰似儂家蕩子心。
百尺臺磯瞰碧流，紫陽仙子幾經(jīng)秋。 游魚何事偏深逝，不道人間有直鉤。
山青云白斗爭高，石路縈紆接野橋。 幾個長松高出屋，門前楊柳未成條。
脫布褲，陰雨漫漫雨將暮。 千聲萬聲喚歸婦，婦歸忽生怒。 婦去有歸處。 明日雨聲干，匆匆還逐去。
池南夜觀天，斗柄長籬離。 其間第四星，此點(diǎn)光猶癡。 流空萬螢火。照我雙鬢絲。 相待滄海月，坐到三更時。 須臾眾色盡，造化一事奇。 手中公瑾扇，皎然相發(fā)揮。 風(fēng)翻頭上巾，舞過池影西。 惟有雞冠兩樹花，一笑如受纏頭歸。
玉宇風(fēng)清，金莖露爽，五日新秋。正好小軒，相逢初度，七十邊頭。 滿前白發(fā)悠悠。有抱得曾孫弄否。從此長看，星明南極，人醉西樓。
溪橋三日雨輕過，歸影蒼涼雨奈何。 詩落邙山松柏后，相看有愧少陵多。
孔子生東魯，斯文實(shí)在茲。 六經(jīng)垂訓(xùn)法，萬世共宗師。
奉水微微灑，恭提帚與箕。 室堂須凈掃，幾案亦輕麾。
紫陌金車。綠浦蘭槎。共追尋、大地芳華。三分春色，分與誰家。有一分山，一分水，一分花。 雨打檐牙。月落窗紗。恨韶光、轉(zhuǎn)盼天涯。小庭寂寞，底事爭嘩。是一聲鶯，一聲燕，一聲鴉。
師者人之范，辨惑正吾疑。 茍不就有道，倀倀其何之。
君臣本大分，天尊而地卑。 一言在有義，不可以為利。
贏得許多愁。歲月悠悠。秋風(fēng)秋雨冷雙眸。欲贈湘君搴杜若。難問芳洲。 長嘯倚南樓。霜鬢颼颼。欄桿拍遍把吳鉤。惆悵歸來無個事，又上燈篝。
遼西重地，東臨碣石，朔風(fēng)塞馬蕭蕭。臺上呼鷹，磧中走狗，千人弓箭橫腰。牙纛抗招搖。看雕翎落處，雨血風(fēng)毛。日暮山空，寒烏饑兔正悲號。 將軍坐地分曹。有健兒行炙，美女彈槽。再打一圍，揚(yáng)鞭歸去，戍樓畫角聲高。何似霍嫖姚。笑當(dāng)年猿臂，射石空勞。顧語參軍，醉中磨盾好揮毫。
使群蕭灑上賓閑，金地?zé)o人畫敞關(guān)。 風(fēng)靜簫聲來世外，日長仙境在人間。 詩成郢客爭揮翰，曲罷吳姬一破顏。 此節(jié)東南無此會，高名千古映湖山。
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