謝宣賜金襕
不是雞足流傳，亦非黃梅分付。
九重天上降來，千載臣僧一遇。
中興佛祖宗風(fēng)，群魔悉皆驚怖。
祝延圣壽無疆，志愿皇圖永固。
不是雞足流傳，亦非黃梅分付。
九重天上降來，千載臣僧一遇。
中興佛祖宗風(fēng)，群魔悉皆驚怖。
祝延圣壽無疆，志愿皇圖永固。
這并非是從雞足山所流傳下來的，也不是黃梅五祖所傳付的。而是從九重天上賞賜下來，千年以來我這臣子僧人才能遇到一次。這能重振佛祖宗的風(fēng)范，讓群魔全都驚恐害怕。祝愿圣上壽命無窮無盡，希望國家永遠穩(wěn)固。
雞足流傳：雞足山是佛教圣地，相傳釋迦牟尼大弟子迦葉守衣入定于此，這里指佛教傳統(tǒng)傳承。
黃梅分付：黃梅是禪宗五祖弘忍所在之地，禪宗衣缽傳承等事多與黃梅相關(guān)，“分付”即傳授之意。
九重天上：指皇帝所在之處，代表皇家。
中興：使復(fù)興、振興。
祝延：祝愿、祈求延長。
皇圖：指國家的版圖，借指國家。
此詩應(yīng)是僧人獲皇帝賞賜金襕后所作。在當時，佛教發(fā)展或需皇家支持，皇帝的賞賜對佛教發(fā)展有推動作用，僧人借此表達對皇帝的感恩及對佛法興盛的期望。
這首詩主旨是感恩皇帝賞賜，祈愿佛法中興和國家穩(wěn)固。其特點是將佛教與皇權(quán)相聯(lián)系，體現(xiàn)出僧人對皇權(quán)的尊崇。在文學(xué)史上雖無突出地位，但反映了當時佛教與政治的關(guān)系。
五髻生云雨，鎮(zhèn)踞何舂容。具此大人相，題為大人峰。偉哉天地間，萬象同擴充。
寒山有裸蟲，身白而頭黑。手把兩卷書，一道將一德。住不安釜灶，行不赍衣裓。常持智慧劍，擬破煩惱賊。
君來鄴城雪，君去薊門秋。生計疏鄉(xiāng)信，歸期減客愁。光陰多道路，慷慨幾交游。誰識燕歌處，孤云傍酒樓。
望苑回先馬，山城駐使車。涂中值歸雁，頻寄北來書。
枯腸服氣如壽龜，窮冬卻掃百不知。開門忽見雪滿地，縱橫浩蕩春正飛。入隙時欣點萬卷，仰檐不見沾吟髭。松林冥冥起薄霧，澗水活活生微澌。清可洗心明洗目，卑且不污高不危。殘妝如見壽陽面，不食可憐姑射肌。書生長年營口腹，頗似蜘蛛空吐絲。身將老矣厄離亂，我生之初尚無為。百篇落落或能賦，一杯炯炯須重持。崆峒漫倚防身劍，枉負平生作男兒。回首農(nóng)桑三萬里，無復(fù)貞觀開元時。恭惟天子尚勤儉，早集書囊為殿帷。一朝隨仗過沙漠，落日風(fēng)塵龍鳳姿。此時燕山士如虎，寒多況乃秫酒醨。肉食豈堪茹毛苦，應(yīng)念靴鳴集赤墀。塵沙錯落赭黃暗，貂狐獨向寒風(fēng)披。關(guān)山寂寞草樹死，指點射獵方奔馳。心益不忘嘗膽事，望云遙祝萬壽卮。向來竊取名器者，扈圣曾無一夫隨。忠臣義士憤切骨，皇天后土儻鑒之。
干當江南有許多，往還冠蓋似攛梭。因茲力役無朝暮，欸乃翻成懊惱歌。
使君白云錦盤陀，際會風(fēng)云意若何。代祀明神崇典禮，尊封四世沐恩波。斗樞照夜奎文近，仙掌凌空沆瀣多。別去經(jīng)年尚羈滯，相思回首一長歌。
往來欲休息，亦可樂自然。上觀云飛鳥，下看魚泳川。
原隰蕭條草木衰，倚風(fēng)渾類楚人悲。便成孤憤終何事，且寄遙懷對此時。千里暝陰云杳靄，一川寒影雁參差。登臨自不宜羈旅，更敢憑高剩作詩。
吾廬亦何有，草屋八九間。床頭掛濕水，枕上見他山。
多年簪筆侍螭頭，焚卻銀魚早乞休。十畝云霞開徑日，半樓煙雨捲簾秋。小山桂樹叢叢綠，曲澗桃花片片流。不是能耽泉石趣，幾人青鬢老菟裘。
江月霧中明，孤舟觸浪行。吹笳知遠浦，沽酒聽寒更。旅雁依依去，霜風(fēng)落落鳴。故園松與菊，今夕倍關(guān)情。
江上同舟詩滿篋，鄭西分馬涕垂膺。未成報國慚書劍，豈不懷歸畏友朋。官舍度秋驚歲晚，寺樓見雪與誰登。遙知讀《易》東窗下，車馬敲門定不應(yīng)。
拂霧尋山寺，籃輿上轉(zhuǎn)輕。曉云生石細，旭日映巖明。梵磬遙空出，天花夾路迎。何須似摩詰，方是學(xué)無生。
舊夢迷青瑣，新裝貼翠鈿。春來拋卻艷陽天。辜負綠楊影里畫鞦韆。
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