孟無庵與師同軸請贊
居士身，比丘相。
蹺蹺踦踦，牢牢攘攘。
驀然覿面相逢，直是無門可向。
一拳一喝，雙收雙放。
無庵居士眼無筋，識得這般村和尚。
居士身，比丘相。
蹺蹺踦踦，牢牢攘攘。
驀然覿面相逢，直是無門可向。
一拳一喝，雙收雙放。
無庵居士眼無筋，識得這般村和尚。
有著居士的身份，卻呈現(xiàn)出比丘（僧人）的模樣。走路歪歪斜斜，行為忙亂紛擾。突然面對面相遇，簡直讓人不知如何應(yīng)對。時而揮拳，時而大喝，收放自如。無庵居士眼力獨到，能認(rèn)出這樣質(zhì)樸的和尚。
居士身：指具有在家修行者的身份。
比丘相：呈現(xiàn)出僧人模樣。比丘，佛教指出家受具足戒的男僧。
蹺蹺踦踦：形容走路不穩(wěn)、歪斜的樣子。
牢牢攘攘：忙亂、紛擾的樣子。
覿面：見面，當(dāng)面。
無門可向：不知如何應(yīng)對。
眼無筋：形容眼力好、有見識。
村和尚：質(zhì)樸、憨直的和尚。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從內(nèi)容推測，當(dāng)時佛教文化較為盛行，禪門交流頻繁。詩人可能在與無庵居士及和尚的交往中，有感于他們的特質(zhì)和行為，從而創(chuàng)作此詩。
這首詩主旨在于贊揚(yáng)無庵居士的識人之能和和尚的質(zhì)樸。其突出特點是語言通俗，以獨特視角展現(xiàn)禪門人物形象，在禪詩中具有一定特色，反映了當(dāng)時禪門文化的交流與風(fēng)貌。
一亭新構(gòu)聳崔嵬，水墨屏圖四面開。洞口白云無鎖鑰，州人尋勝任頻來。
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。 嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長。 神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。 風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。 空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌。(傳 一作：鳴) 此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。 如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
綠護(hù)屏前云似錦，玉臺山下草如茵。晚來一曲清平調(diào)，吹落人間富貴春。
不著畫羅金縷衣，尋常打扮最相宜。 春風(fēng)燕子樓前過，飄落梨花雪一枝。
巫峽秋深景最幽，山嵐?jié)姶涞瓱煾 ?看來不復(fù)成云雨，空鎖襄王舊日愁。
瑤臺夜滴金莖露，水殿涼生玉枕風(fēng)。 臥看星河歸閣晚，月斜疏影轉(zhuǎn)梧桐。
急景易如流水去，浮名終與白云空。 何如幾曲秋溪上，醉泛一舟雨中。
一室蕭然數(shù)卷書，三年冷掾出無驢。 每因芳草憂鵜鴃，苦詠場苗羨白駒。 俗吏何嘗知大體，清朝方急用真儒。 燕臺此去流聲實，見說諸公誦子虛。
曹公長劍一杯酒，鄭子孤云萬里心。 神駿莫辭觀馬廄，深沉久合寄書林。 禮闈聯(lián)事幾三月，詞客悲秋共一音。 獨有何郎詩思苦，空階點滴伴清吟。
老至登臨興未窮，扁舟幾欲拭秋風(fēng)。 能開勝地留連我，只在高人指雇中。 暮靄先昏瓜步港，寒潮猶打蒜山宮。 請君剩汲中泠水，客至何妨酒屢空。
答謝絲綸出鳳幃，龍頭獨占姓名魁。 三千禮樂林中會，五百英雄背后隨。 席列綺羅陳玉食，花簪冠帽映金緋。 情知寶富榮華處，深沐天恩雨露肥。
清朝賜第綴群英，器淺如何向晚成。 細(xì)把愚衷攄騫諤，惟其圣德在高名。 桑榆奉對慚韋布，恩澤叼封冠姓名。 睿眷天隆何以報，敢將忠節(jié)誓平生。
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。 風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
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