唐文權(quán)郡見(jiàn)前作和韻見(jiàn)教乃賦詩(shī)三首以答之 其二
魯國(guó)久仙去，詩(shī)偕芙蓉秋。
淵淵韻金石，往往余巖丘。
象賢來(lái)題輿，同聲應(yīng)鳴璆。
清渭發(fā)源遠(yuǎn)，濁涇難混流。
魯國(guó)久仙去，詩(shī)偕芙蓉秋。
淵淵韻金石，往往余巖丘。
象賢來(lái)題輿，同聲應(yīng)鳴璆。
清渭發(fā)源遠(yuǎn)，濁涇難混流。
魯國(guó)的賢人早已仙逝，他的詩(shī)作如芙蓉般在秋時(shí)綻放光彩。詩(shī)韻深沉如同金石之聲，余音常常回蕩在巖丘之間。賢能的人前來(lái)任職，如同美玉相鳴，同聲相應(yīng)。就像清澈的渭水源頭深遠(yuǎn)，渾濁的涇水難以與之混流。
魯國(guó)：可能指代某位來(lái)自魯國(guó)或有魯國(guó)相關(guān)背景的賢人。
仙去：指去世。
芙蓉秋：芙蓉在秋季開(kāi)放，這里用芙蓉秋形容詩(shī)的美好。
淵淵：形容聲音深沉。
象賢：效法先人的賢德。
題輿：指官員赴任。
鳴璆：美玉相擊發(fā)出的聲音，比喻和諧的聲音。
清渭、濁涇：即渭河和涇河，常用來(lái)比喻清濁不同。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。推測(cè)是唐文權(quán)郡看到作者之前的詩(shī)作后和韻相贈(zèng)，作者因此賦詩(shī)回應(yīng)。當(dāng)時(shí)可能處于一個(gè)注重文學(xué)交流、推崇賢德的環(huán)境，作者借詩(shī)表達(dá)對(duì)賢能之人和美好詩(shī)風(fēng)的贊賞。
這首詩(shī)主旨是贊美前人詩(shī)作和賢能之人，突出賢德與清濁之分。其特點(diǎn)是意象豐富、語(yǔ)言典雅，在文學(xué)交流中展現(xiàn)了較高的藝術(shù)水平，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人之間相互唱和、推崇文學(xué)的風(fēng)氣。
蟄鱗伺新春，望極融融歸。 驚禽別舊巢，念遠(yuǎn)遲遲飛。 吁君腹至業(yè)，歲故志獨(dú)違。 心弦世寡聽(tīng)，意鑒古亦稀。 出關(guān)自荷篋，入秦扣誰(shuí)扉。 埃目若忽失，風(fēng)雨遠(yuǎn)漸微。 將看吐虹章，冷射仙掌輝。
獨(dú)留正氣動(dòng)乾坤，雖死猶生節(jié)義存。漫說(shuō)彈冠非貢禹，青衿一領(lǐng)亦君恩。
共和創(chuàng)自楚江邊，殉節(jié)沙洲有隱賢。殷士裸將孤竹死，傷心絕食首陽(yáng)巔。
拂水搖煙積翠深，闔閭城外晝陰陰。 花飛便作浮萍草，恰似儂家蕩子心。
百尺臺(tái)磯瞰碧流，紫陽(yáng)仙子幾經(jīng)秋。 游魚(yú)何事偏深逝，不道人間有直鉤。
山青云白斗爭(zhēng)高，石路縈紆接野橋。 幾個(gè)長(zhǎng)松高出屋，門(mén)前楊柳未成條。
脫布褲，陰雨漫漫雨將暮。 千聲萬(wàn)聲喚歸婦，婦歸忽生怒。 婦去有歸處。 明日雨聲干，匆匆還逐去。
池南夜觀天，斗柄長(zhǎng)籬離。 其間第四星，此點(diǎn)光猶癡。 流空萬(wàn)螢火。照我雙鬢絲。 相待滄海月，坐到三更時(shí)。 須臾眾色盡，造化一事奇。 手中公瑾扇，皎然相發(fā)揮。 風(fēng)翻頭上巾，舞過(guò)池影西。 惟有雞冠兩樹(shù)花，一笑如受纏頭歸。
玉宇風(fēng)清，金莖露爽，五日新秋。正好小軒，相逢初度，七十邊頭。 滿前白發(fā)悠悠。有抱得曾孫弄否。從此長(zhǎng)看，星明南極，人醉西樓。
溪橋三日雨輕過(guò)，歸影蒼涼雨奈何。 詩(shī)落邙山松柏后，相看有愧少陵多。
孔子生東魯，斯文實(shí)在茲。 六經(jīng)垂訓(xùn)法，萬(wàn)世共宗師。
奉水微微灑，恭提帚與箕。 室堂須凈掃，幾案亦輕麾。
紫陌金車(chē)。綠浦蘭槎。共追尋、大地芳華。三分春色，分與誰(shuí)家。有一分山，一分水，一分花。 雨打檐牙。月落窗紗。恨韶光、轉(zhuǎn)盼天涯。小庭寂寞，底事?tīng)?zhēng)嘩。是一聲鶯，一聲燕，一聲?shū)f。
師者人之范，辨惑正吾疑。 茍不就有道，倀倀其何之。
君臣本大分，天尊而地卑。 一言在有義，不可以為利。
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