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刷刷題

觀浩齋楊先生偕后溪劉先生白鶴魏校書潼川南樓唱酬三復(fù)嘆仰馳介詢問以古篆體書西銘為壽,并和元韻

作者: 程公許 (宋代)

一日不見如三秋,人如湘浦春風(fēng)樓。

危途崔嵬坂九折,萬事變滅水一漚。

我公方寸湛古井,砥柱四海之頹流。

藝蘭九畹媚幽處,公暇獨(dú)立誰為儔。

畏虎一悟真知說,亡羊不向諸子搜。

默參鄒軻論直養(yǎng),長與潛圣同四憂。

繡衣方看霄漢立,青云忽賦泛濫浮。

平生得趣稽古樂,如水赴海無時休。

考槃棲我書萬卷,有意晚歲專一丘。

時無子西賦招隠,貪伴漁翁歸釣涪。

澗瀍脈絡(luò)元不斷,洙泗氣象端可侔。

身縻簡書去無繇,夜夢策蹇霜滿裘。

悠悠底是歸宿處,愿聞一語歸而求。

勇撤臯比誰復(fù)見,訂頑之訓(xùn)萬古留。

篆書為公揭素壁,千里持寄寬離愁。

玄關(guān)道秘杳莫授,玉鑰為我一啟不。

譯文

一天不見就好像過了三個秋天,人如同在湘水之濱春風(fēng)中的樓閣。危險(xiǎn)的路途像那曲折九轉(zhuǎn)的山坡,萬事的變化消逝如水中的一個水泡。您的內(nèi)心像古井般清澈平靜,是中流砥柱,抵御著四海的頹敗之風(fēng)。您在幽靜處種植香草,閑暇時獨(dú)自站立,誰能與您為伴呢。您如從畏虎中領(lǐng)悟真知之理,不向諸子學(xué)說中去探尋迷失的羊。默默參悟孟子關(guān)于直養(yǎng)的論述,長久地與潛圣(可能指孔子)一樣懷有四種憂慮。正看到您身著繡衣在朝廷顯貴,卻忽然像青云般賦閑浮游。您一生從稽考古道中獲得樂趣,如水流向大海永不停息。我在考槃之地隱居坐擁萬卷書,打算晚年歸隱于一處山丘??上]有子西那樣的人來作招隱之賦,我貪戀與漁翁相伴回到涪江垂釣。澗水和瀍水的脈絡(luò)原本就不斷,洙水和泗水的氣象也可以相比。我被公文束縛無法前去,夜里夢到自己穿著滿是霜的皮衣騎著跛腳驢。悠悠然不知?dú)w宿在何處,希望能聽到您一句話讓我有所追求。您撤去講席的情景已不再得見,《訂頑》的訓(xùn)誡萬古流傳。我用篆書寫好為您掛在白壁上,千里寄去寬慰您的離愁。那玄妙的道理隱秘難以傳授,您能為我開啟這把玉鑰匙嗎?

注釋

一日不見如三秋:出自《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》,形容思念之切。

湘浦春風(fēng)樓:湘浦指湘水之濱;春風(fēng)樓,美好的樓閣意象。

危途崔嵬坂九折:危途指危險(xiǎn)的路途;崔嵬,形容山勢高峻;坂九折,曲折的山坡。

水一漚:水中的一個水泡,比喻事物的短暫易逝。

方寸:指內(nèi)心。

砥柱:比喻能擔(dān)當(dāng)重任、起中堅(jiān)作用的人或力量。

藝蘭九畹:出自屈原《離騷》“余既滋蘭之九畹兮”,蘭象征美好品德,藝是種植的意思。

畏虎一悟真知說:可能指從對虎的畏懼等經(jīng)歷中領(lǐng)悟到真知。

亡羊不向諸子搜:典出“歧路亡羊”,這里表示不向諸子學(xué)說中去探尋迷失的方向。

默參鄒軻論直養(yǎng):鄒軻即孟子,“直養(yǎng)”出自孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣……是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊于心,則餒矣”。

潛圣:可能指孔子。

繡衣:漢代侍御史所穿的繡衣,后泛指顯貴的官員。

考槃:出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·考槃》,指隱居之地。

子西賦招隠:子西可能是能作招隱之賦的人,招隱之賦多勸人歸隱。

澗瀍、洙泗:澗水、瀍水、洙水、泗水,都有文化象征意義。

身縻簡書:被公文束縛。

策蹇:騎著跛腳驢。

臯比:講席。

訂頑之訓(xùn):可能指張載的《訂頑》,即《西銘》。

玄關(guān)道秘:玄妙隱秘的道理。

玉鑰:開啟道理之門的鑰匙。

創(chuàng)作背景

由于缺乏具體資料,推測此詩創(chuàng)作于詩人與浩齋楊先生、后溪劉先生、白鶴魏校書等人交往過程中。當(dāng)時可能社會環(huán)境存在一些不穩(wěn)定因素,詩人看到友人在仕途上有起伏變化。詩人自己可能也面臨著事務(wù)的羈絆,無法與友人暢快相聚,因而創(chuàng)作此詩表達(dá)對友人的思念、敬仰以及對人生和學(xué)問的思考。

簡析

這首詩主旨在于表達(dá)對友人的思念與敬仰,展現(xiàn)友人的高尚品德和學(xué)問。其突出特點(diǎn)是用典豐富,語言典雅。在文學(xué)史上雖可能沒有廣泛影響力,但反映了當(dāng)時文人之間的交往和對學(xué)問、品德的追求。

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  華佗字元化,沛國譙人也,一名旉。游學(xué)徐土,兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù),時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥,其療疾,合湯不過數(shù)種,心解分劑,不復(fù)稱量,煮熟便飲,語其節(jié)度,舍去輒愈。若當(dāng)灸,不過一兩處,每處不過七八壯,病亦應(yīng)除。若當(dāng)針,亦不過一兩處,下針言:“當(dāng)引某許,若至,語人?!辈≌哐浴耙训健?,應(yīng)便拔針,病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi),針?biāo)幩荒芗?,?dāng)須刳割者,便飲其麻沸散,須臾便如醉死,無所知,因破取。病若在腸中,便斷腸湔洗,縫腹膏摩,四五日差,不痛,人亦不自寤,一月之間,即平復(fù)矣。

  有一郡守病,佗以為其人盛怒則差,乃多受其貨不加治,無何棄去,留書罵之??な毓笈?,令人追殺陀??な刈又?,囑使勿逐,守嗔恚,吐黑血數(shù)升而愈。

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