挾文薛君自賦五首克己讀書安貧擇交訓(xùn)子為題戒其子婿王叔儼萬(wàn)里索和 其四
士能知尚友，豈必盡同時(shí)。
雜鮑蘭胥化，亡羊路或岐。
醴甘知易絕，絲素亦奚悲。
可以交難擇，而忘伐木詩(shī)。
士能知尚友，豈必盡同時(shí)。
雜鮑蘭胥化，亡羊路或岐。
醴甘知易絕，絲素亦奚悲。
可以交難擇，而忘伐木詩(shī)。
讀書人若懂得與古賢為友，何必都是同時(shí)代的人。若與壞人相處，好人也會(huì)受影響；就像在岔路丟羊，方向易迷失。甜酒雖好喝但易斷絕，白絲染色也不必悲傷。不能因?yàn)榻挥央y選，就忘了《伐木》詩(shī)中交友之道。
尚友：上與古人為友。
雜鮑蘭胥化：鮑，咸魚，氣味腥臭；蘭，香草。意思是香草和咸魚放在一起會(huì)受影響變質(zhì)。
亡羊路或岐：出自“歧路亡羊”的典故，比喻因情況復(fù)雜多變而迷失方向。
醴甘：甜酒。
絲素：白色的絲，可被染色。
伐木詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》，此詩(shī)寫朋友間的真摯情誼。
此詩(shī)是詩(shī)人應(yīng)王叔儼萬(wàn)里索和而作，可能當(dāng)時(shí)社會(huì)交友風(fēng)氣存在一些問題，詩(shī)人借此詩(shī)告誡后輩在交友上要謹(jǐn)慎選擇，以古賢為榜樣。
這首詩(shī)主旨是勸誡人們慎重交友。其突出特點(diǎn)是善用比喻和典故講道理。在文學(xué)上雖未產(chǎn)生廣泛影響，但體現(xiàn)了古人對(duì)品德修養(yǎng)和人際交往的重視。
挐舟到山寺，詩(shī)句偶緣情。山自錫無后，寺因泉有名。
樓陰回夕景，樹色向冬榮。就水別茶味，全勝它處烹。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩(wěn)臥身，饑驅(qū)頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對(duì)鏡始驚須發(fā)改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應(yīng)添幾許塵。
籬邊風(fēng)味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國(guó)功名夢(mèng)里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護(hù)惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢(mèng)，巫山有女孰傳神。
從來艷質(zhì)皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭(zhēng)迎綰綬身，乞詩(shī)蠻女識(shí)官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉(zhuǎn)逸，旌旄暫假秩應(yīng)真。秋華采遍還征實(shí)，僚佐誰(shuí)堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時(shí)尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢(mèng)里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風(fēng)舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應(yīng)是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強(qiáng)，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰(shuí)知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風(fēng)霜筆有神。
節(jié)以晚香成逸品，學(xué)從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
何事區(qū)區(qū)守一丘，春花過了月明秋。 等閑濁灑籬邊興，寂寞寒花雨里愁。 不識(shí)故人今在否，每思前事隔重游。 西風(fēng)又是青山晚，落葉無聲水自流。
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