朱文公儲議帖贊
道統之傳，洙泗濂伊。公于淳熙，萬古一時。
言名之輿，世泯其轍。皎皎綱常，首載先烈。
粵古大臣，以國為身。浚源培根，茲為愛君。
總干徂征，拜疏輒發。外寧內憂，間不容發。
復讎大義，不振不隨。易安于危，本則先之。
先王之忠，與萊公對。讒夫孔多，百欽若輩。
彼姑息者，大義一毛。謂我徒勞，群吠以嘈。
事是跡訛。
道統之傳，洙泗濂伊。公于淳熙，萬古一時。
言名之輿，世泯其轍。皎皎綱常，首載先烈。
粵古大臣，以國為身。浚源培根，茲為愛君。
總干徂征，拜疏輒發。外寧內憂，間不容發。
復讎大義，不振不隨。易安于危，本則先之。
先王之忠，與萊公對。讒夫孔多，百欽若輩。
彼姑息者，大義一毛。謂我徒勞，群吠以嘈。
事是跡訛。
道統的傳承，從孔子、孟子到周敦頤、程顥程頤。文公在淳熙年間，可謂是萬古難遇的盛時。言論名聲的傳播，世間已將其軌跡湮滅。那皎潔的綱常倫理，首先記載著先輩的功業。自古以來的大臣，把國家當作自己的身家。疏浚源頭培育根本，這就是愛君的表現。拿起武器去征戰，一上奏疏就毅然發出。外雖安寧內有憂患，形勢危急。復仇是大義所在，不能不振作也不能隨波逐流。要把危險轉為安定，根本的事情要先做好。先王的忠誠，可與寇萊公相媲美。進讒言的人很多，像百欽這類人。那些主張姑息的人，把大義看得如同一根毫毛。說我是徒勞無功，一群人嘈雜地吠叫。事情本身是正確的但事跡卻被訛傳。
道統：儒家傳道的脈絡和系統。
洙泗：孔子聚徒講學的地方，代指孔子。
濂伊：濂指周敦頤，伊指程顥、程頤。
淳熙：宋孝宗趙昚的年號。
輿：本指車，這里引申為傳播。
皎皎：潔白、明亮的樣子，這里形容綱常的明晰。
浚源培根：疏浚源頭，培育根本。
總干徂征：拿起武器去征戰。
拜疏：上奏章。
間不容發：形容形勢極其危急。
萊公：指寇準，封萊國公，以忠直著稱。
讒夫：進讒言的人。
姑息：無原則地寬容。
此帖贊應是作者為贊揚朱熹（朱文公）而作。朱熹生活在南宋時期，當時理學興盛，他是理學的集大成者。南宋政權面臨著外部壓力和內部政治斗爭，在這種背景下，朱熹堅持儒家道統和大義，作者可能是有感于朱熹的事跡和精神，創作了此贊。
這首贊文主旨是贊揚朱熹傳承道統、堅持大義的精神。其突出特點是用典豐富，情感真摯，體現了對正義和忠誠的推崇。在文學史上，它反映了當時人們對道統和忠義的重視，具有一定的文化價值。
細雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃。 小春此去無多日，何處梅花一綻香。
太白仙人紫綺裘，千年遺像尚風流。 狂來踏月共吟詠，醉后呼天與唱酬。 唐室已無一捧土，潯陽今見幾回秋。 后身定是青霞老，何日分騎鯨背游。
二十年前舊師友，一燈相對坐談玄。 爐香茗椀不須睡，惟有今霄是舊年。
面湖樓好納朝光，夜夢分明起輒忘。 但記曉鐘來兩寺，一鐘聲短一聲長。
湖上朝來水氣升，南高峰色自崚嶒。 小船看爾投西岸，載得三人兩是僧。
連夕滂沱類建瓴，送將涼意滿郊坰。 江邊草木大半綠，天外一峰無限青。 卻信神龍元解事，豈容旱魃更爭靈。 從今懷抱如冰秋，閉閣燒香伴六經。
東來五月見新秔，舂出□圓顆粒明。 端羨□堂有母遺，數匙晚炊且嘗羹。
槐樹千年知孰栽，槐枯藤欲大于槐。村翁生在槐枯后，只見藤花幾十回。
身墜千峰不自知，尚修故事水之麋。 真居峻嶺崇山下，又過綠陰青子時。 幻出流觴共頃刻，款留歸棹展娛嬉。 史君澹泊隨民樂，先賦豐年一首詩。
闌干倚處。戲裁成、彭澤當年奇語。三徑荒涼懷舊里，我欲扁舟歸去。鳥倦知還，寓形宇內，今已年如許。小窗容膝，要尋情話親侶。 郭外粗有西疇，故園松菊，日涉方成趣。流水涓涓千澗上，云繞奇峰無數。窈窕經丘，風清月了，時看煙中雨。蕭然巾岸，引觴寄傲衡宇。
蝶夢初回栩栩。柳岸幾聲鶯語。萍末起微風，山外一川煙雨。凝顧。凝顧。人在玉壺深處。
結廬人境羨陶潛。車馬不來喧。勝處自多真趣，飛鳥日相還。 心既遠，地仍偏。見南山。手持菊穎，山氣常佳，欲辨忘言。
郊外春和宜散步。百花枝上初凝露。福地神仙多外府。藏奇趣。幽尋歷遍溪邊路。 薄宦浮家無定處。萍飄梗泛前人語。與子未須鄉國去。來同住。且看群岫煙中雨。
飲罷天廚碧玉觴。仙韶九奏少停章。何人采得扶桑椹，搗就藍橋碧紺霜。凡骨變，驟清涼。何須仙露與瓊漿。君恩珍重渾如許，祝取天皇似玉皇。
底事中秋無月，元來留待今宵。群仙拍手度仙橋。驚起眠龍夭矯。天上靈槎一度，人間八月江潮。西興渡口幾魂消。又見潮生月上。
天上初秋桂子，庭前八月丹花。一年一度見仙槎。秋色分明如畫。愿把陰功一脈，燈燈相續無涯。降祥作善豈其差。永作漁樵嘉話。
