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朱文公離騷經贊

作者: 岳珂 (宋代)

偉茲帖之奇瑰兮,羌筆力之有神。走緘縢之來詔兮,并垂棘而足珍。從鯉庭而載求兮,得陳亢之異聞。書三閭之孤忠兮,將爭光兮儀鄰。

予嘗竊寘疑兮,謂意或有在也。方淳熙之繼明兮,德如天其大也。挈道統而在上兮,固無嫉邪之害也。先生之溯伊濂兮,又非沅湘之派也。

寓物以寫興兮,自前世以固然。豈先生之適正兮,乃獨取于沉淵。行或過乎中庸兮,雖為法而不可。其忠君愛國之誠兮,亦不虞乎后日之禍。

彼不學兮,周公仲尼。知莊士與醇儒兮,或羞稱之。律風雅之末流兮,若未免于或變。使交有所發兮,亦足以迪天性民彝之善。

以今日之書兮,固非出于感時。則異時之集注兮,亦何病乎俗人之悕。原屈原之心兮,宗國之楚。作春秋兮,固安在乎黜周而王魯。

先儒之心兮,百圣之矩。藏此帖兮,昭于今古。

譯文

這字帖奇偉瑰麗啊,筆力真是神奇。帶著封緘的詔令而來啊,和垂棘之璧一樣珍貴。從孔子庭訓處去探求啊,得到陳亢那樣的獨特見聞。書寫屈原的孤忠啊,將與他爭光媲美。我曾私下存疑啊,覺得或許另有深意。在淳熙盛世繼明之時啊,君主德行如天般廣大。秉持道統居上位啊,本沒有嫉恨邪佞的危害。先生追溯伊洛、濂溪之學啊,又不是沅湘之流。借物來抒發興致啊,從前世起就是這樣。難道先生行為正直啊,卻獨獨取法投淵之人。行為或許偏離中庸啊,雖有法則卻不可取。他忠君愛國的誠意啊,也沒料到日后的災禍。那些不學之人啊,不了解周公、仲尼。明白莊重之士與醇儒啊,或許會羞于提及。以風雅的末流來衡量啊,似乎難免有所變化。若能有所啟發啊,也足以啟迪天性和人倫之善。就今日所寫之書啊,本不是因感時而作。那么他日的集注啊,又何必在意俗人的期盼。推究屈原的心意啊,以楚國為宗國。作《春秋》啊,哪里是為了貶低周室而尊奉魯國。先儒的心意啊,遵循百圣的規矩。珍藏這字帖啊,光照今古。

注釋

偉:認為……奇偉。瑰:瑰麗。羌:發語詞。緘縢(jiān téng):封緘。詔:詔令。垂棘:春秋晉國地名,以出美玉著稱,這里指美玉。鯉庭:指受父訓或為學之處。陳亢:孔子弟子,曾問伯魚(孔子之子)是否從孔子處得到特別教誨。三閭:屈原曾任三閭大夫,這里代指屈原。淳熙:宋孝宗年號。伊濂:指北宋理學代表人物程頤、程顥(伊洛學派)和周敦頤(濂溪學派)。沅湘:屈原被放逐沅湘一帶,這里代指屈原的流派。風雅:《詩經》中的《國風》和《大雅》《小雅》,代指詩歌傳統。悕(xī):期盼。黜周而王魯:一種對《春秋》的解讀觀點。百圣之矩:百代圣人的規矩。

創作背景

此詩為對朱熹所書《離騷經》字帖的贊詞。朱熹是南宋著名理學家,其學術地位崇高。在當時理學興盛的背景下,作者看到朱熹書寫《離騷經》,有感而發。一方面朱熹秉持道統,學問深厚;另一方面《離騷》中屈原的忠君愛國精神也備受推崇。作者借此詩表達對先儒學問和屈原精神的看法。

簡析

這首詩主旨在于對朱熹書寫《離騷經》一事進行評價和思考。其突出特點是將對屈原的評價與理學思想相結合,體現出理性思辨。在文學史上,它反映了南宋時期文人對傳統文化和道德觀念的深入探討,具有一定的文化價值。

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