謝慧明王道士自大面山寄贈三詩并蜜黃精 其三
三復君詩想洛陽，令人憤極意飛揚。
鼎湖知有威靈在，魏闕欣聞孝里彰。
一念變遷無量劫，寸心寂照大圓光。
君能勘破皆泡幻，長與喬松燕玉房。
三復君詩想洛陽，令人憤極意飛揚。
鼎湖知有威靈在，魏闕欣聞孝里彰。
一念變遷無量劫，寸心寂照大圓光。
君能勘破皆泡幻，長與喬松燕玉房。
反復誦讀您的詩，思緒飄向洛陽，心中憤懣至極，意氣飛揚。我知道鼎湖之地有帝王的威靈存在，欣喜聽聞朝廷彰顯孝道。一個念頭的變遷歷經無數劫數，內心寂靜能映照出圓滿的光明。您若能勘破一切如泡沫幻影，便可長久與松鶴相伴于仙境。
三復：反復誦讀。
鼎湖：傳說黃帝鑄鼎于荊山下，鼎成而有龍垂胡髯迎黃帝上天，后世因稱此處為鼎湖，常指代帝王去世。
魏闕：原指古代宮門外兩邊高聳的樓觀，后常用來指代朝廷。
孝里彰：彰顯孝道。
無量劫：佛教用語，指時間極長、極久遠。
大圓光：佛教指圓滿的光明。
泡幻：泡沫和幻影，比喻事物的虛幻不實。
喬松：高大的松樹，常象征長壽。
玉房：指仙境。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩中內容推測，當時可能社會上有關于朝廷孝道彰顯等事件。詩人可能在收到謝慧明王道士的詩后，感慨于世事變遷，從而借詩表達自己對人生虛幻的感悟和對超脫境界的追求。
這首詩主旨在于表達對世事虛幻的認識和對超凡脫俗境界的向往。其特點是用典豐富、意境深遠、情感復雜。在文學史上雖可能影響有限，但體現了當時文人對宗教思想和人生哲理的思考。
將門曾已識頭顱，此日登壇訪鏡湖。汗馬祖勛推世胄，雕龍儒雅屬前驅。玉華早拂三山幟，劍氣時看五岳圖。為問下帷頻授簡，漢家今免伏青蒲。
樹陰回合四圍山，一道飛泉轉玉環。嫩竹掃花風外亞，新苔封字雨中斑。韋編三絕誰能贊，麟筆千年獨可攀。更羨君才長史學，會看執政紀朝班。
萬壑搖青入眼中，杜鵑叫處岫冥蒙。溪云忽送斜飛雨，林樹爭抓橫闖風。日隱天涼方覺好，汗干衣濕興方隆。卻嫌伙友偏多事，拽去村邊神主宮。
寶石山中看雨，冷泉亭上聞猿。別后幾場春夢，相逢又在祗園。
甕間吏部久不見，江東步兵那得知。故人憐我太寂寞，一枝梅送兩篇詩。
秦云越樹路悠悠，鎖掣金籠百怨休。中有能言綠衣鳥，還呼萬歲一回頭。
倩得名姬唱慢歌，梁塵直欲下輕波。西風八月芰荷老，落日滿湖鳧雁多。到手莫辭雙盞飲，轉頭又是一年過。光陰只在槐柯上，奈此浮生樂事何！
未辦因人出，時歌不我過。墨泓云腳亂，藥鼎雨聲多。三篾閱浮世，把茆營懶窠。肯將猶在舌，容易說干戈。
秋氣自蕭索，秋山殊不貧。丹楓與翠柏，往往媚行人。
黃鶴雙雙飛，雄死雌獨歸。血口銜墜羽，鎩翼覆孤兒。巢冰不言冷，啄雪不言饑。茫茫海波涸，節節南山夷。山夷海自涸，我足終不移。我足終不移，我心天地知。九泉遇故雄，略不愧當時。豈獨韓朋木，終為連理枝。
夭矯挐云海上來，蜿蜒蛻骨老莓苔。紫髯夜濕千山雨，鐵甲春生萬壑雷。影動欲翻平陸起，聲號如卷怒潮回。蜷枝冷掛巖前月，猶似擎珠照九垓。
風塵玄草見君亭，尊酒千花照歲星。禁署聲華頭未白，中朝冠蓋眼逾青。云浮北闕高金掌，日落西山列翠屏。以我相從諸子后，非才偏自學沉冥。
消息盈虛合費辭，德人何慮復何思。窮通不信無非命，貴賤由來定有時。方欲自專齊物論，未知誰是大宗師。擊摶九萬三千里，何異巢林弟一枝。
百步城西近。人道是、襄水上游，桃源古境。退食優游聊縱目，料峭余寒猶緊。況一抹、斜陽將盡。懶脫敝裘愁換酒，聳吟肩、得句誰分韻。疏林外，紅霞映。看花不減兒時興。算年年、遲菊早梅，肯辜芳訊。捧杖渡溪傷往事，合眼如聞余謦。記笑語、典征無隱。菜圃花畦經幾度，喜平橋、新綠開明鏡。改舊貌，慶新運。
四顧山河歸一統，明君文德似唐堯。幽燕地闊干戈息，吳楚春深雨露饒。中古衣冠存舊制，南來律令有新條。腐儒擊壤茅檐下，為擬謳歌答圣朝。
