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刷刷題

上后溪劉閣學

作者: 程公許 (宋代)

如來藏有大經卷,無古無今無成壞。卷之可納一毫端,舒之彌綸于法界。

眾生與佛同受持,謂有定法便虛假。祇園食飽洗缽坐,何曾有意一場話。

空生強起鑿太虛,立字安名為般若。三十二相不可著,況有卵胎并濕化。

要知人與法俱空,何須到岸筏方舍。雙林大士更周遮,來對蕭翁閑拍報。

至今唱頌四十九,同此經傳四天下。稽首后溪老尊宿,第一義諦最深解。

以宿誓愿悲濟心,具堅固力清浄戒。父子孫曾一道場,良窳精粗大爐冶。

彩衣堂上春融融,后先十日??壽斝。耆齡天為開九袠,后學心知宗大雅。

吾親千里意勤劬,授我軸書字端楷。金銀絢爛滿云藍,是不誑語真語者。

鬼神秘護知幾年,持以壽翁翁勿詫。愿翁覺性日圓明,愿翁眉壽備純嘏。

如金剛體不可壞,以大方便福朝野。亦愿吾親壽似翁,歲歲持觴拜堂下。

譯文

如來藏里有偉大的經卷,不分古今也沒有成壞。把它卷起來能納入一根毫毛尖端,展開則充滿整個法界。眾生和佛同樣受持它,若認為有固定之法就是虛假的。釋迦牟尼在祇園吃飽飯洗完缽坐著,哪曾有意去說一場話。須菩提強行起來去鑿破虛空,立字取名為般若。三十二相都不可執著,何況卵生、胎生、濕生、化生這些。要知道人和法都是空的,何必到了岸才舍棄木筏。雙林大士更加啰嗦,來和蕭翁閑聊。至今唱頌了四十九年,此經傳遍天下。我向您后溪老尊宿致敬,您對第一義諦理解最深。您憑借宿世誓愿和悲憫濟世之心,具備堅固的力量和清凈的戒律。父子孫曾同在一個道場,不論好壞都在大熔爐里冶煉。彩衣堂里春意融融,前后十天舉杯祝壽。您高齡上天為您開啟九袠之壽,后學心里知道您是宗師大雅。我父母遠在千里心意殷勤,交給我軸書字跡端正。軸書如金銀般絢爛布滿云藍,這是不騙人的真話。鬼神秘秘守護不知多少年,拿來為您祝壽您別驚訝。愿您的覺性日益圓滿光明,愿您長壽盡享大福。像金剛之體不可毀壞,以大方便之法造福朝野。也愿我父母壽命像您一樣,年年持杯在堂下拜壽。

注釋

如來藏:佛教術語,指一切眾生皆具有的佛性。

彌綸:布滿、籠罩。

法界:佛教指整個宇宙現象的全體。

祇園:即祇樹給孤獨園,是釋迦牟尼說法的場所。

空生:指須菩提,又稱空生。

般若:梵語,智慧之意。

三十二相:佛的三十二種顯著特征。

卵胎并濕化:佛教所說的四種生命誕生方式,即卵生、胎生、濕生、化生。

雙林大士:指傅大士。

蕭翁:可能是一位與雙林大士交流的人。

九袠:指九十歲。

軸書:卷軸裝的書籍。

云藍:紙名。

純嘏:大福。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容看,當時佛教思想較為盛行,詩人可能與后溪劉閣學交往密切,劉閣學對佛教教義有深入理解,詩人在祝壽之際,結合佛教思想寫下此詩,既表達對劉閣學的敬意,也展現自己的佛教見解。

簡析

這首詩主旨是為后溪劉閣學祝壽,以佛教思想為依托,闡述了佛教的空性、不執著等教義。其特點是將佛教義理與祝壽之情巧妙融合。在文學史上雖無重大影響,但反映了當時佛教文化在文人中的傳播和影響。

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