三衢道士鄭自得即天慶寮舍種梅疏池為小亭扁曰橫清有詔住南岳道觀復以此扁其亭解官事言歸袖詩相訪為次韻
高人久已悟空花，養就丹田日月華。
方丈有誰來晤語，橫枝相對慮無邪。
云開衡岳重回首，雪滿柯山遲到家。
乞得歸閑來叩戶，摘將青子薦流霞。
高人久已悟空花，養就丹田日月華。
方丈有誰來晤語，橫枝相對慮無邪。
云開衡岳重回首，雪滿柯山遲到家。
乞得歸閑來叩戶，摘將青子薦流霞。
高人早已領悟世間虛幻如空花，修煉得丹田充滿日月精華。在方丈之地有誰來與他交談呢，只有橫斜的梅枝相對，心中毫無邪念。云霧散開后在衡岳處回首往事，大雪覆蓋柯山時才遲歸家中。求得歸閑之身來敲門拜訪，摘下青梅來佐酒。
悟空花：領悟到世間萬物如夢幻空花般虛幻。
丹田：人體部位，在道教修煉中是儲存精氣之處。日月華：日月的精華。
方丈：原指禪寺住持居室，這里指居住的地方。晤語：交談。
橫枝：橫斜的梅枝。
衡岳：衡山。
柯山：三衢山別稱。
青子：青梅。流霞：神話中的仙酒，這里指美酒。
從詩題可知，鄭自得是三衢道士，在寮舍種梅疏池建小亭，后被詔住南岳道觀，解官事歸來后帶著詩來拜訪作者，作者因此次韻相和。推測創作于鄭自得歸來拜訪之時，當時社會環境未在詩中體現明顯特征，詩人可能因道士的超凡經歷和生活態度而有感而發。
這首詩主旨是贊賞道士的修行和生活態度，突出特點是意象運用巧妙，意境清幽。在文學史上雖無重大影響，但展現了當時文人與道士之間的交往和文化交流。
秋復秋。愁倍愁。為卻多情說盡愁。莫愁休未休。
休未休。愁莫愁。盡說情多卻為愁。倍愁秋復秋。
梧梢掛月，繡戶生寒，西風又添愁戚。病與秋深，一縷懨懨氣息。
檐前琮琤碎玉，更空階、蟲聲暗急。撇得我，恁憔悴、自已鏡中難識。
夢里分明歡笑，香肩憑、顛倒鬢釵偷摘。忽被風驚，倩影和燈吹黑。
又是打窗微雨，向芭蕉葉上頻滴。欹著枕，把淚兒、揾住怎得。
春如海。衰桃斜映西窗外。弄影人無奈。
剃裊金蟲暗墜，衫鎖珠蕤未解。綠遍宜男愁不采。
蝶繞湘裙帶。
數重花幔穿金縷。縷金穿幔花重數。愁處是高樓。樓高是處愁。
鳳釵橫壓夢。夢壓橫釵鳳。通夢兩心同。同心兩夢通。
桃花落盡梨花老，又是一年春事了。怨他風雨不關情，粉白嫣紅都未掃。
人生總是歡娛少。醉里何堪歸夢杳。只今明月照空庭，唯有枝頭蝴蝶惱。
錦鴛文印檀霞枕。枕霞檀印文鴛錦。蛾黛蹙愁多。多愁蹙黛蛾。
院深喧語燕。燕語喧深院。長若杜蘭香。香蘭杜若長。
暖日烘簾，睡起拋殘繡。衫薄不勝寒，乍朦朧、楚腰如柳。
重開鸞鏡，扶起半欹鬢，香痕透。眉痕瘦。都付紅酥手。
閑愁慣惹，脈脈頻回首。新種合歡花，愛看他、倚殘羅袖。
思尋舊夢，勾引是東風，燈昏候。啼鵑又。吹落巫山后。
記年時、荔枝香里，深紅一片成陣。迎風浴露精神爽，誰似阿嬌豐韻。黃昏近。望翠幕玳席，粉面云鬟映。嬌波微瞬。向燭影交相，歌聲閑繞，私語畫闌并。佳期事，好處天還慳吝。鶯啼燕語無定。一輪明月人千里，空夢云溫雨潤。蕭郎病。恨天闊鴻稀，杳杳沈芳訊。日長人靜。但時把好山，學他媚嫵，偷就眉峰印。
恰回午枕自華胥，忽得周郎一紙書。 江上春風能幾日，莫教門外柳蕭疏。
井梧簌簌飄黃葉。露濕寒螀泣。炎天日日盼秋風。怎到秋來蕭瑟、更愁儂。
憑高幾度空懷遠。搖落情何限。斷蓬心事有誰知。除向天孫相訴、有憐時。
花漸放，睡初濃。啼鳥枝頭啄小紅。拈筆欲消春晝永，冰花還在石虛中。
梅落繁枝千萬片，猶自多情，學雪隨風轉。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限。 樓上春山寒四面，過盡征鴻，暮景煙深淺。一晌憑欄人不見，鮫綃掩淚思量遍。
花前失卻游春侶，獨自尋芳。滿目悲涼。縱有笙歌亦斷腸。 林間戲蝶簾間燕，各自雙雙。忍更思量，綠樹青苔半夕陽。
滿目飛明鏡。憶年時、呼朋樓上，暢懷觴詠。圓到今宵依前好，詩酒不成佳興。身恰在、燕臺天近。一段凄涼心中事，被秋光、照破無余蘊。卻不是，訴貧病。 宮庭花草坦幽徑。想夜深、女墻還有，過來蟾影。千古詞人傷情處，舊說石城形勝。今又說、斷橋風韻。客里嬋娟都相似，只後朝、不見潮來信。且喜得，四邊靜。
西北有神州。曾倚斜陽江上樓。目斷淮南山一抹，何由。載淚東風灑汴流。 何事卻狂游。直駕驢車渡白溝。自古幽燕為絕塞，休愁。未是窮荒天盡頭。
