沈叡達書簡帖贊
夢溪筆談載公之論書曰：書之神韻雖得于心，書之法度必資于學。分制有法，均停相若，三四合體，上下齊腳，多寡不牽，乃異世作。
今視其帖，信乎其嗜之專而見之卓也。
雖然，藝在當家，習亦有源，存中瞻前，文通比肩。顧翰墨文章之不殊，而俱未若公之知言。
知言伊何，以神合天。古人之良，意在筆前。
夢溪筆談載公之論書曰：書之神韻雖得于心，書之法度必資于學。分制有法，均停相若，三四合體，上下齊腳，多寡不牽，乃異世作。
今視其帖，信乎其嗜之專而見之卓也。
雖然，藝在當家，習亦有源，存中瞻前，文通比肩。顧翰墨文章之不殊，而俱未若公之知言。
知言伊何，以神合天。古人之良，意在筆前。
《夢溪筆談》記載沈叡達談論書法說：書法的神韻雖然得自內心感悟，但書法的法度必須依靠學習。書寫時結構有法則，筆畫分布均勻協調，三四部分組合的字，上下要齊平，筆畫多少不相互牽扯，這是不同尋常的創作。如今看他的字帖，確實相信他對書法的愛好專注且見解卓越。雖然如此，技藝要達到行家水平，學習也有源頭，沈存中（沈括）有前人可瞻望，溫子升（字文通）可與之比肩。看他們在翰墨文章方面并無差異，但都不如沈叡達善言辭。什么是善言辭？就是以精神與自然相合。古代的優秀書家，心意先于筆端。
《夢溪筆談》：北宋科學家、政治家沈括撰，是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作。
資：依靠。
分制：指字的結構。
均停：均勻、協調。
合體：指由多個部分組成的字。
牽：牽扯。
當家：行家。
存中：沈括字存中。
文通：溫子升字文通，北魏文學家。
知言：善于言辭、有見識的言論。
以神合天：以精神與自然相融合。
意在筆前：指寫字畫畫，先構思成熟，然后下筆。
具體創作時間和地點難以確切知曉。可能是作者在研究《夢溪筆談》及欣賞沈叡達書簡帖后，有感于其書法見解而創作。當時書法藝術有一定發展，人們對書法理論和創作有不斷的探討和追求，作者借此表達對書法藝術的認識和對沈叡達的贊賞。
該文主旨是贊揚沈叡達在書法方面的見解。突出特點是結合《夢溪筆談》論述，通過對比展現沈叡達的獨特。在文學史上雖影響不大，但為研究古代書法理論和對書家的評價提供了資料。
舍外風徐，送鷓鴣啼晚，長短聲兒。疏籬花老，幾枝斜影參差。春濃漸淡，不消除、盈日相思。身懶懶、青箋疊角，無心去寫新詞。縱有相如琴律，奈知音遠矣，彈與阿誰？還聽一聲雁去，更把人癡。云煙浩渺，不曾知、君的歸期。無奈也、千般心事，來年說與逢時。
向來三度見君詩，常望西山有所思。誰料并州天絕處，相逢梁苑雪消時。賢人樂古聲猶在，聱叟文高世豈知。只恐神嵩不留客，秦川如畫渭如絲。
亭外桂花香滿，秋入芙蓉過半。衰柳不禁風，黃葉亂飄無限。目斷，目斷，愁望故鄉偏遠。
與汝生庚午，依稀近六旬。文章同食力，出處未違親。蒲柳憂先我，參苓恥累人。吾宗師表者，少爾白華身。
經術賢關望，吁謨帝席前。詞場聲擲地，憲府力回天。金鑒風流在，炎陬雨露偏。慇勤理歸揖，早覲日華邊。
承恩初入詞林日，亦得叨陪侍從班。云影九重開鳳閣，天光咫尺近龍顏。彤闈侍讀青春暖，彩筆題詩白日閑。此去定酬優老愿，軟輪游遍浙東山。
落葉如相逐，江行不記灣。帆開迎昃日，雁度失青山。往事煙云外，新詩指點間。鄰舟喧土語，知己近鄉關。
路轉千峰石棧危，上封云閣半空披。乍看西日虛巖落，忽見群星大壑垂。海霧四時流戶牖，天風中夜振?帷。匡床暫傍銀河宿，明發顛崖訪禹碑。
陛辭天咫尺，賜食勵忠勤。翠釜仙庖具，黃封玉液分。深恩同湛露，高宴葉需云。使事慚迂拙，何由答圣君。
日薄霜清水見沙，水邊偶到野人家。滿階風葉渾慵掃，為愛深紅似落花。夕陽孤倚立溪頭，三兩漁舟溯碧流。驚起一行新宿雁，斜飛又過別汀洲。誰人雅趣似林逋，繞屋栽梅入畫圖。淡日籠晴霜轉暖，從頭看過有花無。
地入維揚路，天分牛斗墟。秋帆二水外，春草六朝余。冰雪生官舍，風塵走諫書。從來經國者，寧不念樵漁。
交絲結龍鳳，鏤彩織云霞。一寸同心縷，千年長命花。
無寐思疏影，憑月倚窗斜。曳來幾段香脈，人醉一些些。不妨邀來對酒，共赴瑤臺幻境，了了此生嗟。又憾缺音色，誰與弄琵琶。有時候，雖咫尺，若天涯。靈犀不透，南歌怎和北胡笳。枉賦人間絕唱，空讓韶華老去，頭白似蒹葭。既有三生約，何不到儂家。
揮策歷南疆，旄端獷獸翔。風淳占化洽，土辟驗農忙。野水平鋪綠，斷云低覆黃。誰哉衛嘉谷，無用長苞稂。
兀坐山中寺，人間無此心。溪聲空物性，松影過堂陰。虛室但清磬，生臺多雜禽。秋風吹不盡，日日上羅衾。
