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送蒙齋赴召六首 其五

作者: 包恢 (宋代)

嘗聞魏仲英,謂仕欲行志。后宮權(quán)豪等,損去志乃遂。

如云皆不可,隠身是為智。此志雖可稱,一節(jié)非道備。

不聞?wù)m人,格心第一義。如未可與權(quán),當(dāng)?shù)镭M易致。

齊王好貨色,孟子不少刺。導(dǎo)之百姓同,王道真易易。

自實(shí)學(xué)不明,言與實(shí)難離。何能格一非,適以滋眾偽。

最是講說(shuō)多,虛文只成贅。經(jīng)或不如史,禍福可趨避。

下至不害伯,猶能救時(shí)弊。此可觀世變,言之橫涕淚。

道本無(wú)不通,君子當(dāng)不器。

譯文

曾聽(tīng)聞魏仲英說(shuō),做官是為了實(shí)現(xiàn)志向。后宮與權(quán)豪等人,去除他們志向才能達(dá)成。若都做不到,隱居才是明智之舉。此志雖值得稱贊,但只算小節(jié)并非全合道。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)政治要順應(yīng)人,正心才是第一要義。若不能權(quán)衡變通,正道哪能輕易實(shí)現(xiàn)。齊王喜好財(cái)貨美色,孟子毫不留情批評(píng)。引導(dǎo)他與百姓相同,王道其實(shí)很容易。自從實(shí)學(xué)不昌明,言論和實(shí)際難相符。怎能糾正一處錯(cuò)誤,反而滋生眾多虛偽。尤其是講說(shuō)太多,空洞文章只是累贅。讀經(jīng)有時(shí)不如讀史,能知曉禍福來(lái)趨避。下到不害伯這樣的人,還能拯救時(shí)弊。由此可看出世道變化,說(shuō)起來(lái)不禁涕淚橫流。道本是無(wú)所不通的,君子不應(yīng)拘泥于一技之長(zhǎng)。

注釋

魏仲英:具體人物待考,應(yīng)是有相關(guān)言論流傳者。

行志:實(shí)現(xiàn)志向。

權(quán)豪:有權(quán)勢(shì)的豪門貴族。

遂:成功、達(dá)成。

格心:正心,糾正思想。

與權(quán):權(quán)衡變通。

齊王好貨色:指齊王喜好財(cái)貨和女色,出自《孟子》相關(guān)記載。

伯:可能指某種有一定地位或才能的人。

不器:不局限于一種才能或功用。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)創(chuàng)作背景應(yīng)與當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)氛圍有關(guān)。當(dāng)時(shí)可能實(shí)學(xué)不被重視,官場(chǎng)存在權(quán)豪干擾,政治難以推行正道,詩(shī)人看到這些弊端,借送蒙齋赴召之機(jī),表達(dá)自己對(duì)這些問(wèn)題的看法和憂慮。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是強(qiáng)調(diào)為官要行正道、正人心,批評(píng)當(dāng)時(shí)實(shí)學(xué)不明、虛文盛行的現(xiàn)象。它以議論為主,通過(guò)歷史典故和現(xiàn)實(shí)情況結(jié)合,展現(xiàn)出詩(shī)人的政治見(jiàn)解和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感,在文學(xué)上體現(xiàn)了宋代詩(shī)歌重說(shuō)理的特點(diǎn)。

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