偈頌六十五首 其四二
不參禪，不問道。
豎起鐵脊梁，死蛇鉆出草。
不是禪，不是道。
云門千歲僧，越山鼐長老。
不參禪，不問道。
豎起鐵脊梁，死蛇鉆出草。
不是禪，不是道。
云門千歲僧，越山鼐長老。
不參究禪法，也不探尋道的真諦。挺直如鐵般的脊梁，像死蛇從草叢中鉆出。這既不是禪，也不是道。有云門寺那歷經千年的僧人，還有越山的鼐長老。
參禪：佛教禪宗的修行方法，通過靜慮、冥想等方式探究真理。
問道：向人請教道的道理、真諦。
鐵脊梁：比喻意志堅定、剛正不屈。
云門：指云門宗，佛教禪宗五家七宗之一；千歲僧：可能指云門寺中修行多年、有高深修行的僧人。
鼐長老：越山的一位長老和尚。
此偈頌作者可能是禪宗僧人，禪宗強調“不立文字，教外別傳”，追求對佛法的直接體悟。在當時的佛教環境中，可能存在一些人過于注重形式化的參禪問道，而忽略了禪的本質。作者創作此偈頌，或許是為了打破這種形式主義，引導人們以更直接、真實的方式去修行。
這首偈頌主旨在于打破傳統參禪問道的形式，強調修行應具備堅定的意志和獨立的精神。其突出特點是語言直白、形象，以獨特的表達方式傳達深刻的禪理。在禪宗文學中，這類偈頌有助于啟發修行者的思維，對禪宗思想的傳播和發展有一定的推動作用。
少小為儒不自強，如今懶復見侯王。覽鏡已知身漸老， 買山將作計偏長。荒涼鳥獸同三徑，撩亂琴書共一床。 猶有郎官來問疾，時人莫道我佯狂。
帶郭茅亭詩興饒，回看一曲倚危橋。門前山色能深淺， 壁上湖光自動搖。閑花散落填書帙，戲鳥低飛礙柳條。 向此隱來經幾載，如今已是漢家朝。
斗室何來豹腳蟻，殷如雷鼓聚如云。 無多一點英雄血，閑到衰年忍付君！
天造云雷，問誰是、中原豪杰。人盡道、青錢萬選，使君高節。自有胸中兵十萬，不須更事張儀舌?？辞?、金鏡一編書，心如鐵。天下利，君能說。天下病，君能切。要十分做滿，黑頭勛業。樂府新詩三百首，篇篇落紙揮冰雪。更醉來、鯨吸卷秋波，杯中月。
雨過雞窗覺夢清。文書一束五更燈。愁于饑鵠癡于鶴，閑愛孤云靜愛僧。 人似月，酒如澠。幾時別墅醉秋燈。高情千古閑居賦，世故驅人不易能。
古竇鳴幽泉，蒼崖結虛宇。 六月期客游，披襟苦徂暑， 開窗弄清淺，吹鬢疑風雨。 不見白使君，煙蘿為誰語。
古澗飛白猿，寂歷不知處。 風激石上泉，僧疑月中樹。 微茫認松雪，仿佛橫樵路。 寫望增爾思，蒼蒼奈煙霧。
晴云唳鶴幾千里，隔水野梅三四株。 欲問陸機當日宅，而今何處不荒蕪。
君住江濱起畫樓， 妾居海角送潮頭。 潮中有妾相思淚， 流到樓前更不流。
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。(不破 一作：不斬)
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
蘆葦蕭蕭月明里，飛鴻正值秋風起。今宵暫喜棲息同，明日茫茫隔煙水。
路入云山幾萬層，豁然巖宇勢崢嶸。 地從物外囂塵斷，天到壺中日月長。
金菊粉蕖秋水濱，恰如生色畫屏新。 蕩舟直過紅橋去，小隊游魚不避人。
弱柳金塘上，春濃岸岸連。 樹深停野騎，花送渡江船。 燕蹴初晴雨，烏棲欲暝煙。 沿洄正延佇，落日掉歌還。
