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圓覺頑空覺講主真贊二首 其一

作者: 釋普濟 (宋代)

頭鬅鬙,眼乖角。

得天臺之奧旨,繼永嘉之先覺。

執文字見,離文字縛。

說大義則四座風生,征異解則百川潮落。

昭昭乎教苑之祥麟,昂昂乎雞群之野鶴。

雖正席四處不足暢其設施,然分座五山亦不負其所學。

是為廣智九世之孫,嘯巖一枝不致寥寞者矣。

譯文

頭發蓬松雜亂,眼睛靈動有神。領悟了天臺宗的深奧旨意,繼承了永嘉大師的先覺智慧。執著于文字見解,又能擺脫文字的束縛。講解大義時四座如春風吹拂,探討奇異見解時如百川退潮般寧靜。光明磊落啊,是佛教教苑中的吉祥麒麟;氣宇軒昂啊,是雞群里的野鶴。雖然在四處正席講法也不足以完全施展他的才學,然而在五山分座說法也不辜負他所學的知識。這就是廣智大師的九世孫,嘯巖這一支不會因此而寂寥落寞的人啊。

注釋

鬅鬙(péng sēng):頭發蓬松雜亂的樣子。

乖角:機靈、靈動。

天臺之奧旨:指天臺宗的深奧教義,天臺宗是中國佛教宗派之一。

永嘉之先覺:永嘉大師即玄覺,禪宗高僧,這里指繼承其先覺智慧。

執文字見,離文字縛:既執著于文字所表達的見解,又能不被文字所局限。

征異解:探討奇異的見解。

祥麟:吉祥的麒麟,比喻杰出的人。

正席:正式講法的席位。

分座:分席講法。

廣智:可能是一位佛教高僧,此處指其九世孫。

嘯巖:可能是一個佛教門派分支。

創作背景

由于缺乏具體資料,難以明確創作的具體時間和地點。但從詩的內容可知,當時佛教文化較為興盛,講主在佛教界有一定的影響力。作者可能是與講主相識或聽聞其事跡,出于對他的敬重和贊賞而創作此詩,以宣揚其在佛教教義傳承和講法方面的貢獻。

簡析

這首詩主旨是贊美圓覺頑空覺講主,突出其佛學造詣和講法風采。特點是善用比喻等手法塑造形象,語言典雅。在佛教文學中,這類贊詩有助于記錄和宣揚高僧大德的事跡,對佛教文化的傳承和傳播有一定意義。

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