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次韻知常德袁尊固監(jiān)丞送別四詩 其二

作者: 魏了翁 (宋代)

孔訓(xùn)元無實(shí)對(duì)名,只言為己與求人。

能知管仲不為諒,便識(shí)殷賢都是仁。

義利兩涂消處長(zhǎng),古今一理屈中伸。

自從圣學(xué)寥寥后,千百年誰信得真。

譯文

孔子的教誨原本沒有虛名與實(shí)際的對(duì)立,只說為了提升自己和向他人學(xué)習(xí)。能明白管仲不拘泥于小信,就能認(rèn)識(shí)到殷商的賢良之人都踐行著仁道。義與利這兩條路需要仔細(xì)分辨消長(zhǎng),古往今來道理都是在曲折中得以伸張。自從圣人的學(xué)問漸漸衰微后,千百年來有誰能真正領(lǐng)悟其真諦。

注釋

孔訓(xùn):孔子的教誨。

實(shí)對(duì)名:實(shí)際與虛名的對(duì)應(yīng)。

為己與求人:出自《論語》“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”,指為提升自己和向他人學(xué)習(xí)。

管仲不為諒:管仲不死公子糾之難而相齊桓公,孔子認(rèn)為他不拘泥于小信,而有大仁。

殷賢:殷商的賢良之人。

義利兩涂:義與利兩條道路。

圣學(xué):圣人的學(xué)問。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉,但從詩的內(nèi)容推測(cè),當(dāng)時(shí)社會(huì)可能存在圣學(xué)不彰、人們對(duì)義利分辨不清的情況。作者可能有感于此,借送別友人之際,以詩表達(dá)自己對(duì)學(xué)問和道德的看法。

簡(jiǎn)析

這首詩主旨在于強(qiáng)調(diào)對(duì)孔子學(xué)說的正確理解和踐行,突出義利之辨。其特點(diǎn)是以議論入詩,蘊(yùn)含哲理。在文學(xué)史上雖不具有廣泛影響力,但反映了當(dāng)時(shí)學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)學(xué)問的思考和傳承意識(shí)。

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