張大著以韓持國綠樽紅妓事再和見戲復(fù)次韻 其一
世路羊腸幾覆顛，如君操行雪朝鮮。
書胸滿貯宣和庫，學(xué)力要裝元祐船。
賸喜孟龍來并世，肯呼禰鶚與忘年。
閉門笄珥無膏沐，不作傾城馮小憐。
世路羊腸幾覆顛，如君操行雪朝鮮。
書胸滿貯宣和庫，學(xué)力要裝元祐船。
賸喜孟龍來并世，肯呼禰鶚與忘年。
閉門笄珥無膏沐，不作傾城馮小憐。
世間道路如羊腸般崎嶇，多次讓人跌倒，像您這樣的操行如白雪般純潔。您胸中知識豐富，如同宣和庫般滿藏珍寶，學(xué)問深厚能裝滿元祐年間的大船。很高興能與您這樣賢才同處一世，您會與我這樣的人忘年相交。我閉門不出，不梳妝打扮，不會像馮小憐那樣成為傾國傾城的美人。
羊腸：形容道路崎嶇曲折。覆顛：跌倒，比喻人生遭遇挫折。
雪朝鮮：像雪一樣潔白。朝鮮，即鮮潔，潔白。
宣和庫：宋徽宗宣和年間的內(nèi)府庫藏，這里比喻知識豐富。
元祐：宋哲宗年號，元祐時期文化繁榮，這里借指學(xué)問深厚。
孟龍：指代賢才。
禰鶚：禰衡和孔融，禰衡年少有才，孔融愛才與之忘年交，這里指代有才之人。
笄珥：古代女子的發(fā)簪和耳飾，代指女子。膏沐：潤發(fā)的油脂，這里指梳妝打扮。
馮小憐：北齊后主高緯的寵妃，以美貌著稱，被認(rèn)為是禍國殃民的女子。
具體創(chuàng)作時間和地點不詳。從詩的內(nèi)容推測，可能是詩人與友人張大著交往過程中，張大著以韓持國綠樽紅妓事作詩相戲，詩人再次次韻回應(yīng)。當(dāng)時社會可能存在一些世態(tài)炎涼、追求浮華的現(xiàn)象，詩人通過此詩表達(dá)對友人高尚品格的贊賞和自身的價值追求。
這首詩主旨在于贊美友人操行高潔、學(xué)問深厚，表達(dá)與友人的情誼及自身的淡泊情懷。其特點是用典豐富、比喻生動、語言典雅。在文學(xué)上展現(xiàn)了詩人較高的創(chuàng)作技巧和文化素養(yǎng)。
萋萋芳草小樓西，云壓雁聲低。兩行疏柳，一絲殘照，萬點鴉棲。 春山碧樹秋重綠，人在武陵溪。無情明月，有情歸夢，同到幽閨。
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常。使國工視之，曰：“弗古。”還之。
工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻(xiàn)諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。”
工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所終。
一抹斜陽沙觜，幾點閑鷗草際，烏榜小漁舟，搖過半江秋水。風(fēng)起，風(fēng)起，棹入白蘋花里。
雞鳴風(fēng)雨瀟瀟，側(cè)身天地?zé)o劉表。啼鵑迸淚，落花飄恨，斷魂飛繞。月暗云霄，星沉煙水，角聲清裊。問登樓王粲，鏡中白發(fā)，今宵又添多少。 極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小。幾回好夢，隨風(fēng)歸去，被渠遮了。寶瑟弦僵，玉笙指冷，冥鴻天杪。但侵階莎草，滿庭綠樹，不知昏曉。
苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔。匡山在處之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。
于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。
山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木之荑實。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。
先生之言曰：“樂與苦 ，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運窮福艾，顛沛生于不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。’趙子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？”
劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作《苦齋記》。
金丹大藥人人有。要須是、心傳口授。一片白龍肝，一盞醍醐酒。只為離無尋坎有。移卻南宸回北斗。好笑。見金翁姹女，兩個廝斗。 些兒鉛汞調(diào)勻，觀漢月海潮，抽添火候。一箭透三關(guān)，方表神仙手。兔子方來烏處住，龜兒便把蛇吞了。知否，那兩個鐘呂，是吾師友。
紅蓮含蕊，露珠凝碧，飛落華池滴滴。運歸金鼎喚丁公，煉得似、一枚朱橘。 三花噴火，五云擁月，上有金胎神室。洞房云雨正春風(fēng)，十個月、胎仙了畢。
丹已返，四轉(zhuǎn)運行陰。逢六閉藏陽戶氣，三關(guān)全透合丁壬。龜游任浮沉。 時出入，無礙貫他心。游戲神通常出面，圓光周匝繞千尋。寒暑不相侵。
天臺山者，蓋山岳之神秀者也。涉海則有方丈、蓬萊，登陸則有四明、天臺。皆玄圣之所游化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀、嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人情之壯麗矣。所以不列于五岳、闕載于常典者，豈不以所立冥奧，其路幽迥。或倒景于重溟，或匿峰于千嶺；始經(jīng)魑魅之涂，卒踐無人之境；舉世罕能登陟，王者莫由堙祀，故事絕于常篇，名標(biāo)于奇紀(jì)。然圖像之興，豈虛也哉！夫遺世玩道、絕粒茹芝者，烏能輕舉而宅之？非夫遠(yuǎn)寄冥搜、篤信通神者，何肯遙想而存之？余所以馳神運思，晝詠宵興，俯仰之間，若已再升者也。方解纓絡(luò)，永托茲嶺，不任吟想之至，聊奮藻以散懷。
太虛遼闊而無閡，運自然之妙有，融而為川瀆，結(jié)而為山阜。嗟臺岳之所奇挺，實神明之所扶持，蔭牛宿以曜峰，托靈越以正基。結(jié)根彌于華岱，直指高于九嶷。應(yīng)配天以唐典，齊峻極于周詩。邈彼絕域，幽邃窈窕。近智以守見而不知，仁者以路絕而莫曉。哂夏蟲之疑冰，整輕翮而思矯。理無隱而不彰，啟二奇以示兆：赤城霞起而建標(biāo)，瀑布飛流以界道。
睹靈驗而遂徂，忽乎吾之將行。仍羽人于丹丘，尋不死之福庭。茍臺嶺之可攀，亦何羨于層城？釋域中之常戀，暢超然之高情。被毛褐之森森，振金策之鈴鈴。披荒蓁之蒙籠，陟峭崿之崢嶸。濟(jì)楢溪而直進(jìn)，落五界而迅征。跨穹窿之懸磴，臨萬丈之絕冥。踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。攬樛木之長蘿，援葛藟之飛莖。雖一冒于垂堂，乃永存乎長生。必契誠于幽昧，履重險而逾平。
既克濟(jì)于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任緩步之從容。藉萋萋之纖草，蔭落落之長松。 覿翔鸞之裔裔，聽鳴鳳之嗈嗈。過靈溪而一濯，疏煩想于心胸。蕩遺塵于旋流，發(fā)五蓋之游蒙，追羲農(nóng)之絕軌，躡二老之玄蹤。
陟降信宿，迄于仙都。雙闕云竦以夾路，瓊臺中天而懸居。朱閣玲瓏于林間，玉堂陰映于高隅。彤云斐亹以翼欞，皦日炯晃于綺疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠風(fēng)佇芳于陽林，醴泉涌溜于陰渠。建木滅景于千尋，琪樹璀璨而垂珠。王喬控鶴以沖天，應(yīng)真飛錫以躡虛。騁神變之揮霍，忽出有而入無。
于是游覽既周，體靜心閑。害馬既去，世事都捐。投刃皆虛，目牛無全。凝思幽巖，朗詠長川。爾乃羲和 亭午，游氣高褰，法鼓瑯以振響，眾香馥以揚煙。肆覲天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，嗽以華池之泉；散以象外之說，暢以無生之篇。悟遣有之不盡，覺涉無之有間；泯色空以合跡，忽即有而得玄；釋二名之同出，消一無于三幡。恣語樂以終日，等寂默于不言。渾萬象以冥觀，兀同體于自然。
碧玉小家女，不敢攀貴德。 感郎千金意，慚無傾城色。
碧玉破瓜時，相為情顛倒。 感郎不羞赧，回身就郎抱。
山麓林梢煙翠橫，寒天日色半陰晴。 道邊廢宅空椽瓦，巖下居人困甲兵。 破膽每驚腰劍客，傷弓時怯羽書聲。 癡兒弱土渾多病，留寄鄉(xiāng)村念爾情。
郎去天涯妾在樓，西湖楊柳又三秋。 郎情莫似湖頭水，城北城南隨處流。
魚鑰獸環(huán)斜掩門，萋萋芳草憶王孫。醉憑青瑣窺韓壽， 閑擲金梭惱謝鯤。不夜珠光連玉匣，辟寒釵影落瑤尊。 欲知腸斷相思處，役盡江淹別后魂。
楚云飛滿長空，湘江不斷流東。何事離多恨冗？夕陽低送，小樓數(shù)點殘鴻。
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