中秋有賦
望舒與日元非敵，震受陽光巽成魄。六十四象不言月，三百五篇譏月出。古道貴陽不貴陰，賓禮卜晝不卜夕。世間賞翫起何年，誤卻千年醉狂客。
不知客有肺腸無，更把荒誣作真實。我因時序嘗作詩，洗盡兔窟蟾宮迷。今年新作東樓成，胡為尚此窮攀躋。人心和平民氣樂，日月昭明天宇豁。須知此事與政通，不是詞人閑賞月。
望舒與日元非敵，震受陽光巽成魄。六十四象不言月，三百五篇譏月出。古道貴陽不貴陰，賓禮卜晝不卜夕。世間賞翫起何年，誤卻千年醉狂客。
不知客有肺腸無，更把荒誣作真實。我因時序嘗作詩，洗盡兔窟蟾宮迷。今年新作東樓成，胡為尚此窮攀躋。人心和平民氣樂，日月昭明天宇豁。須知此事與政通，不是詞人閑賞月。
望舒（月神）與太陽本非對立，震卦承受陽光，巽卦形成月魄。《周易》六十四卦不刻意言月，《詩經》三百零五篇曾譏諷月出。古人傳統重陽輕陰，待客之禮只在白天而不在夜晚。世間賞月之風起于何年？誤導了千年沉迷此道的狂放之人。不知這些人是否有真正的情感，竟把荒誕之事當作真實。我因時序變化曾作詩，洗去對月宮的虛妄迷思。今年新建成東樓，為何還要如此費力攀登賞月？人心平和則民氣安樂，日月光明則天宇開闊。要知道此事與政治相通，并非詞人閑來無事賞玩明月。
望舒：傳說中為月駕車的神，代指月亮。
震、巽：八卦中的震卦（?，象征雷、陽）與巽卦（?，象征風、陰），此處借指陰陽交互。
六十四象：《周易》共有六十四卦，稱六十四象。
三百五篇：《詩經》共三百零五篇，代指《詩經》。
貴陽不貴陰：傳統儒家思想重陽（光明、積極）輕陰（陰暗、消極）。
卜晝不卜夕：出自《左傳》，指古代宴飲只在白天，不延至夜晚。
兔窟蟾宮：古代傳說月宮有玉兔、蟾蜍，代指虛妄的月宮神話。
胡為尚此窮攀躋（jī）：為何還要如此費力攀登（賞月）。
此詩當為詩人對宋代中秋賞月風氣的反思之作。宋代文人雅集賞月盛行，但部分流于形式。詩人結合儒家‘貴陽不貴陰’的傳統思想，批判將月宮神話當作真實的虛妄，強調賞月應與‘人心和平’‘政通’相關，反映其關注現實、重視民生的文人立場。
全詩以中秋賞月為引，借古論今，批判傳統賞月的虛妄，將月景與政治、民生相聯結，突破文人‘閑賞月’的局限，體現詩人經世致用的思想，在中秋題材中獨樹一幟。
薄袂圓襟一式裁，
骎骎旋接落英開。
便娟為少新條綠，
遙向日邊掠彩來。
薄暮何人到，喧呼江上村。
發倉逢謁者，圖繪得監門。
已到顛危極，猶蘄覆露恩。
芻堯如可獻，民瘼盡堪論。
青墩好，趺坐蔭休篁。
種擅烏椑收柿葉，絲牽青蔓種菱塘。
拂袖滿幽香。
未寒天氣欲寒風，霜染楓林漸已紅。
五夜鄉心生蟋蟀，一年秋色在梧桐。
鴿鈴雁字云千里，藥徑菘畦池半弓。
好把酒杯尋樂趣，菊花昨夜放籬東。
難憑肉眼識天人，
恐是優曇偶現身。
故遣相逢當五濁，
不然誰信上仙淪？
消盡夜來霜。落木蕭疏雁數行。一寸橫波凝望處，瀟湘。無限江山送夕陽。
羞說擅詞場。總是愁香怨粉章。安得長流俱化酒，千觴。一洗英雄兒女腸。
攜酒載嬋娟。剪葉為帆藕做船。重系烏堤衰柳下，凄然。分付斜陽慘淡煙。
誰與語寒泉。瘦影低鬟照可憐。不似清和風日好，湖邊。紅綻櫻桃月正圓。
永日終風霾盡春，落英長念武陵人。
蜂須蝶眼雖無賴，象管鸞箋妙入神。
欲乞江湖容笛伴，可憐京洛盡車塵。
群兒不厭家居壞，獨遣吾儕患有身。
絕頂是金華，先居在巖口。地底大江流，低頭見南斗。
紫殿何年起，亭亭一徑分。向來路傍石，喚作兩將軍。
扶竹日看山，山因人意閑。
問秋紅樹外，觀世落花間。
偶與孤云約，相隨飛鳥還。
何年藏古寺，僧立翠微灣。
鮭菜馌耕者，
雞豚賽社公。
不聞車軋軋，
但見鼓鼕鼕。
北望望君君復西，勞勞亭上草萋萋。
凌霄鳥道星隨劍，躍馬盤江鐵作蹄。
云雨來時巫峽夢，登臨到處楚騷題。
十年回首黔中路，腸斷春風錦翅啼。
朝來紅紫射窗欞，海上明霞炫錦屏。
遠映三山魚尾赤，高烘孤島佛頭青。
光浮淵客時橫脊，影照鶢鶋欲曬翎。
安得日餐成五色，從教駐算百千齡。
郁郁園中花，粼粼水底石。
秋風吹夕陽，照此邂逅客。
草閣步徘徊，佳期良不易。
矯首望青冥，眷言懷曩昔。
悠悠千載間，寂寥揚子宅。
俯聽寒螀聲，仰視浮云白。
清尊琥珀光，且當共今夕。
釃江作醅亦不醉，
傾河解渴亦不醒。
我儂醉醒自有例，
肯向渠儂側耳聽。
靜室焚香坐覓詩，蘆簾紙閣鎮相宜。
屏圍燈影嫌妨目，窗隔寒威巧中肌。
落葉打門風有韻，殘花滿地月添姿。
清宵似水休輕負，檢點蕓函不厭披。
